《人的高贵在于灵魂》教学设计-07.docx

《人的高贵在于灵魂》教学设计
一、导入
今天我们学习一篇议论文——《人的高贵在于灵魂》 。
作者周，当代学者，散文家。读者对他的评价是，用散文
笔调来书写哲学思考，
用哲学思考来贯穿文学写作。
二、整体感知
听读课文，思考：
、文章的观点是什么？
两个“子问题” ：
①这一观点在文中有怎样更详尽的表述？
（ 我们当然也不能否认肉身的必要，但是，人的高贵却在于他
有灵魂生活。作为肉身的人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，
由于内心世界的巨大差异， 才分出了高贵和平庸， 乃至高贵和卑鄙 。 ）
明确：语言表达的准确性。 （“ 我们当然也不能否认肉身的必
要” ，退一步说理，以退为进，使说理辩证，又因其辩证而更具有说
服力。 ）
②作者针对什么现象提出这个观点的？
（ 人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越
来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光
和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。具结果是灵魂日 益萎缩和空虚，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。）
明确：人的高贵在于灵魂，在于关注内心世界。
2、你最欣赏的事例是什么，用一两句话简述理由。
为了论述这个观点，作者选取了几个事例，从不同的角度对论 点进行论证。请选择你最有感触的一个事例，用一两句话说说自己 的理解。
（根据学生回答，给出五个事例标签，并排序。）
三、细部研读
1、阿基米得与第欧根尼都是古希腊的，是否重复？
阿基米得：
这是请求，也是怒喝，是痛惜，也是蔑视，更是对科学疯狂的 痴迷与令人惊异的执着，可参考他的另一句名言“给我一个支点 ，我
能把地球翘起”
第欧根尼：
靠乞讨为生的穷哲学家，寄身在一只木桶里，被市民称作狗。
两千多年前的一天，亚历山大巡游某地，遇见正躺着晒太阳的 第欧根尼，这位世界之王上前自我介绍： “我是大帝亚历山大。”哲
学家依然躺着，也自报家门：“我是老狗第欧根尼。”大帝肃然起敬， 问：“我有什么可以为先生效劳的吗？ ”哲学家的回答是： “有的，
就是
不要挡住我的阳光
亚历山大就乖乖地走了，他边走边
对侍从说：“如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼。”
在一次航行中，他被海盗俘虏，海盗把他送到奴隶市场上拍卖。
拍卖者问他能做什么，回答是：“我能做人的主人。”他指着一个人 说：“把我卖给这个人吧，他需要一个主人。”又朝那人喊道：”嗨， 你过来，你必须服从我！”这个人当真把他买下，带回了家。第欧根 尼当起了家庭教师和管家，把家务管得井井有条，教出的孩子个个 德才兼备，因此受到了全家人的尊敬。他乐于做这个角色，一些朋 友想为他劝他别再当奴隶了，被他骂为蠢货。他的道理是，对于像 他这样的人，身份无所谓，即使身为奴隶，心灵仍是自由的。
人在世上真正需要的是什么？无非是阳光一一阳光是一个象 征，代表自然给予人的基本赠礼一一自由。谁挡住了阳光？亚历山 大一一亚历山大也是一个象征，代表权力、名声、财富等一切世人 所看重而其实并非必需的东西。不要挡住我的阳光一一不要让功利 挡住自由，不要让习俗挡住本性，不要让非必需挡住必需。
在死亡面前，能做一个高贵的人是不容易的；但权威面前，能 固守自我显得更不容易，从这意义上说，第欧根尼的事例是在一个 更高