传国玉玺失踪之谜的阅读理解答案.docx

传国玉玺失踪之谜的阅读理解答案
“玺”在秦以前尊卑通用，官、私印均可称“玺”。汉蔡邕《独 断》云：“玺者，印也；印者，信也。”到了秦始皇时，秦始皇下令 镌刻皇印，宣称只有皇帝印才可称玺，奉为天命的象征。又独以玉, 作为历代帝王相传之印玺，所以叫“传国玉玺”，又称“传国玺”。 “传国玉玺”方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于 天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”的信物。 秦始皇死后，历代帝王都以得此玺为符应，奉若奇珍，尊为国之重 器。得到此玺则象征其“受命于天”，失去此玺之则表现其“气数 己尽”。如有皇帝登大位而没有此玺，就被讥为“白版皇帝”，显 得底气不足而为世人所轻蔑。这更加促使后世皇帝对这块传国玉玺 的争夺，致使这块宝物屡易其主。然而，它在流传1000多年后，却 神秘地失踪了。几千年来，有关它的传说也无不充满着神秘的色彩。
“传国玉玺”就材于“和氏之璧”。春秋时，楚国人卞和在山中 得到一块璞玉，献给楚王。楚王让玉工辨识，玉工鉴定为石头，楚 王以欺君罪断卞和左足。后来武王即位，卞和又献玉，但仍以欺君 罪再断右足。公元前690年，文王即位，卞和抱玉痛哭。文王派人 问他，他说：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以 诳。”文王让人把璞剖开，果然是宝玉，因此称为和氏璧。楚威王 时，相国昭阳天越有功，威王将和氏璧赏赐给他。但是不久昭阳就 将它丢失，有人怀疑是他的门人张仪偷走，拘留张仪审讯。张仪一 气之下，离楚入魏，后来到了泰国，被拜为秦相。
曹魏代汉，传国玺作为“君主神授”的象征，落入曹丕之手。曹 丕使人在传国玺肩部刻下八个隶字“大魏受汉传国之玺”。西晋受 禅，传国玺又落入司马氏手中。此后，北方陷于五胡十六国分裂动 荡的局面，“传国玺”几经辗转，又落入东晋征西将军谢尚之手， 谢尚把它用三百精骑连夜送至首都建康，献给晋穆帝，传国玺重归 晋朝司马家：公元420年，刘裕废东晋恭帝自立为帝，国号宋，史 称刘宋;在南朝，传国玺历经了宋、齐、梁、陈的更迭。南朝梁武帝 时，降将侯景反叛，攻破官城，劫得“传国玺”，不久侯景败死， 他的部将侯子鉴将玉玺投到了栖霞寺的井中，有一个寺僧将玉玺捞 出收存，后来他的弟子将玉玺献给了陈武帝。杨坚建立隋朝后，公 元
589年，灭陈统一全国，传国玉玺入了隋宫。唐初，太宗李世民 因无传国玉玺，于是刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”， 聊以自慰。公元630年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与元德太 子背突厥而返归中原，传国玺归于唐朝。唐末，天下大乱，群雄四 起。朱温篡唐后，“传国玺”又遭厄运，后唐废帝被契丹击败，登 楼自焚，玉玺也遭焚烧，下落不明。郭威建后周后，遍寻传国玺不 着，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方，一直传至北宋。北宋哲宗时， 有一个农夫在耕田时发现了传载多方考证，认定这就是始皇帝所制传国玺。但是朝野也有 一些有识之士怀疑它的真伪。宋靖康元年（公元1126）,金兵破汴梁, 徽钦二帝被掠走，“传国玺”也被大金国掠走，随后便销声匿迹。
（节选自《人民文摘》2012年第12期）
“传国玺”的表述，不正确的一项是0
，上纽交五龙，上面刻有李斯所书“受命于天, 既寿永昌”八篆字。
，它的象征意义是“君主