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生与死的隐喻
　　摘要：《想飞的铜琴少年》不仅仅是一部关于“天才”的电影，更不仅仅是一部关于“教育与心理”的电影，毋宁说这是一个关于being human的寓言。“天才”之谜成为进入生与死隐喻世界的关键，由自杀事件突转为象征性自杀，生――死借由隐喻进入日常生命体验，个体生命的当下意义感在维特一系列的生命事件中露出端倪。
　　关键词：Vitus　隐喻　意义感
　　
　　威廉?华兹华斯为世人留下了一份恬静的智慧，他在诗中写遭“儿童是人类的父亲”，“我希望永远怀有孩子的赤诚”。这般虔诚的形貌是怎样的呢?他说：
　　“每当我看见天上的虹彩，我的心就会欢跃激荡。”
　　的确，小孩子总是这样，他们也总是情愿把看到的、听到的亦或感触到的一并贡献给“欢呼和雀跃”。他们对当下的体验被某些经历岁月多的人不屑为“一惊一乍”、“大惊小怪”，然而不得不承认，小孩子的这份纯真总会赢得羡慕的目光，甚至引来一声对行将结束的生命的感叹。在这个意义上，小孩子往往拥有更多的自由与幸福，而那些“老成”的人，恐怕是再也开启不了那颗仍在跳动却已麻木的心了。
　　由之，倘不在医学的生理意义上，“生与死”、“生――死”，当有着更为深远的蕴藉。
　　存在哲学认为，人生倘若未被赋予意义，即人若丧失了意义感，则必然陷入虚无荒诞的深渊，堕入精神的午夜。这个“虚无”(noting)，就是具有隐喻意义的“死”。而另一个具有隐喻意义的“生”，那就是“我正在活着”(“being'’)。英语中正在进行时尤为突出了当下生命体验。当下生命体验只有获得意义感，才是“活在当下”。Beinghuman将个体从集体或族群中抽离。对自我身份(ego-identity)的理性认知，就是个体生命当下意义感。
　　可想，一个从不关心自己的人，一个从未有过“我是谁?我怎么找不到自己了?”如此追问的人，与其说完满的善终，不如说未曾活过。而维特，这个小孩子，这个极度关注自己的小“天才”，当他遭遇到“自我的出走”时，生命便进入了无数的“生――死”隐喻中。
　　电影《想飞的钢琴少年》是一个beinghuman的寓言。揭开寓言神秘的面纱，进人隐喻的世界，关键在于破解“天才”之谜。钢琴少年维特，被他周围的人(家人、父母的同事、音乐学院教授、金融培训师)定义为“天才”，因为他拥有与生俱来的美好天赋。那么，何为“天才”呢?
　　首先来进行词源学辨析，以期寻找解谜钥匙。Talent，指后天模范和得来的天才。Genius，指天生具有最高的创造性，独特的才能。由之。音乐天才、金融天才的维特的“天才
”只能是genius。(虽然他的后天训练会令他更完满)然而还有一个词，尤为值得考量。与genius这个拉丁单词同一个词根“gen-”(生产、生殖)的词――genius，意思为起源、发生、创世纪。在《圣经?旧约》《创世纪》章有这样的描述：s0 Cod cmatedmenin hi8 ownimage，intheimage ofCod createdhe him。在西语文化中，人是上帝照着自己面貌创造出来的，因此“gen-”这一词跟意味着genius的神圣性。Genius还有一个近义词gift，意思是礼物、天资、天赋、才能，其庄重、文雅、恩赐的情感色彩在文化演变中已世俗化为欧美国家送给穷人的旧衣物，在售货、接