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《曾胡治兵语录》－－将材
“将材”，为《曾胡治兵语录》十三篇（含蒋介石编录的１篇）之首，足可以说明选将的重要性。古人云“千军易得，一将难求”说的就是这个道理。
在军事上，将是高级军官的泛称，在军衔上指比校官更高级的军官。堂主一直认为，学习军事并不完全是为了用于战争，兵学中所涉及的很多方面，在日常生活、学习和工作中都会有所体现。因此，这里我们不妨将这个“将”扩大一下，那就是高级的决策型、统率型人才。这里主要是针对将在作战系统中的地位作用而言。将领的本职，就是在战场上面对不同的对手，在不同的情况下都能做出正确的决策（军事上称为“定下决心”），并带领部下去实现决策。这里主要包括决策和管理两个方面。不会做决策，只会打打杀杀，那是一个普通一兵的职责所在；而只会空谈决策，但无法调动部属去完成这一目标，充其量只能称得上是个“光杆司令”的角色，在军事上和一般生活中则没有任何意义。
拿破仑云：“不想当将军的士兵不是好士兵”，此言虽亦有偏颇之处，但总体而言，它体现了这位统帅希望每个士兵都能站在更高层面去思考问题、能在不领域与岗位上去建功立业以追求更大的荣誉。对于我们普通人而言，在各自的岗位、领域中追求更高的目标，既可以最大限度地体现个人的人生价
值，同时也是推动社会发展的不竭动力。
那么，要做到这种高层次的“将”，必须要具备哪些特质呢？古往今来，很多军事家都在探索这个问题，也提出了各自的观点。如诸葛亮本身也著有《将苑》一书，在其中较为系统地论述了将领在军队中的地位与作用、品格与品质、选材与使用等各种问题等。另在《孙子兵法》及其它的军事著作中也对将领的能力提出了具体要求（这一部分内容将在后续导读《孙子兵法》时再详细阐述，敬请期待！）而《曾胡治兵语录》中所体现的则是我国封建社会向资产阶级过渡时期曾国藩、胡林翼以及蔡锷本人的选将、为将之道。我们不妨对照一下，看自己距离高级决策型、统率型人才的距离还有多远。
总体上说，曾、胡、蔡关于将者要具备的素质与选将标准，主要观点如下：
1.“四要”，包括“要才堪治民，要不怕死，要不急急名利，要耐受辛苦”，也就是要有治理民众的才能，这方面无外乎体现在公正、严明、勤勉。这三个词说着容易，而真正要做得到，做得好，我们自己想想那是实属不易的事。要不怕死，才能在生与死的战场上率众奋战。不急急名利，就是一切以自己所效忠的“对象”为重，不贪图个人的功名与利益；所以胡林翼说“求勇敢之将易，而求廉政之将难”“为小将须立功以争胜，为大将戒小功而误大局”。要耐受辛苦，则指身心要健康，能经得住繁重的军务和恶劣的战场生活。2.
“四务”，包括“勤、恕、廉、明”，即“做事勤勉、待人宽恕、为官廉政、军纪严明”。3.“四有”，包括“有良心，有血性，有勇气，有智略”。我们对比一下习总对军人提出的“有灵魂、有本事、有血性、有品德”，无疑会得出我们的要求更高这一结论。4.“三才”，即“智略深远，号令严明，能耐辛苦”，三者兼者为上选。5.“五德”，即“智、信、仁、勇、严”。事实上这里只是蔡锷同意并重申了孙子的观点。值得注意的是，这里把“智”也置于首位，也意味着本书的作者在这一点上思想与孙子相同。6.“得人四事”，是指要笼络到人才，需要做好的四件事，即“广收、慎用、勤教、严绳”。即指广泛收罗、谨慎使用、勤勉培养、严格管理，事实上，这四点是我们日