最新版站立的史诗 薛阁塔.pdf

! 药都周末花戏楼 B 0 6 2 0 1 2 年 4 月 1 3 日星期五责编: 古木电话: 0 5 5 8 - 5 5 8 0 5 9 1 审校: 胡长飞版式: 田志强“桐宫桑林古帝都”, 这是明朝诗人王庭相游亳州时留下的咏桐树的诗句。桐树在亳州大多称“泡桐树”, 它是亳州大地上最常见的树种, 庭前屋后、路旁河畔……一行行一片片, 都是的。春天到了, 泡桐树上刚冒出一点点嫩叶芽儿, 那一串串的淡紫的、粉红的泡桐花儿就抢先绽满了枝头。那些可爱的蓓蕾真有点儿迫不及待似的, 眨眼工夫就绽满了枝头, 一团团、一簇簇, 随风摇曳, 像在冲你点头, 又像是冲你招手, 那种盛开的得意劲儿, 不由得让人会多看它们几眼! 走在那些泡桐树下, 闻着那一缕缕淡淡的泡桐花香, 心里就会清爽起来, 心情就会快乐起来! 泡桐花儿像喇叭状, 当花开满树, 就像是一树的喇叭在吹奏着春天的乐章, 在欢迎着春天的到来, 从城里到乡下, 于是就充满了花香充满了亮丽充满了喜庆! 这时, 当你走进亳州这片土地, 你就进入一个崭新的世界, 路两旁高大的泡桐树就像排列整齐的仪仗队, 伸展着粗壮的枝丫, 高举着满树的繁花, 风儿一吹, 那种情景就是在热烈欢迎你呵! 你会不为亳州的这片美丽风景陶醉吗? 你会不为亳州的这份热情而激动吗? 泡桐花开得繁盛, 一开就是满枝满树, 密密匝匝, 甚至密不透风; 远看就像一团粉红的、淡紫的云! 泡桐花的花期长, 从含苞欲放到尽情尽意地绽开, 甚至有大半个月的时间, 你想那一树的花儿, 白天让你赏心悦目、花香满怀, 流连忘返; 夜晚还在你的梦境里摇曳生姿、醉意朦胧! 你一定会为亳州大地有这样一种美好的树种而自豪! 你一定会为这种美好的树种把亳州装点得如此美丽而兴奋! 怪不得有那么多的诗人咏泡桐树、赞泡桐花, 就是平平常常的人看到这种美好的画面也会动情地喊上一声: “泡桐花真美啊! ”亳州人爱种泡桐树还有一个原因, 就是它易栽易活, 经得起风雨, 身干笔直, 成材快。细想想, 这种树多像我们亳州人啊! ——朴朴实实, 能经得起困难, 不论到了哪里都能挺直身杆, 闯出一片天地, 干出一番事业! 呵, 可爱的泡桐花, 可爱的泡桐树——可爱的亳州人! “厚德”被评为亳州精神的内容之一, 这充分反映了亳州人的文化品位和亳州的文化底蕴。什么是厚德? 最近有几位同仁把厚德解读为“高尚的道德”, 笔者以为, 这个解读虽没有错, 但不够深刻全面。因此笔者觉得有必要对厚德一词作一个更为详尽的解读。要讲清楚厚德, 必须先了解“德”。古人认为宇宙万物皆遵道而生, 以道而行, 道为万物存在、变化的规律、法则或者叫规定性( 物理) 。这种规律、法则、规定性, 通过事物的某些特征、特性表现出来, 人们可以通过这些特征、特性去认识, 把握了解事物的某些规律、法则、规定性。事物的这些特征、特性就是事物的德。《说文解字》说: “德, 升也”意为德是事物特征、特性的集中体现, 是事物内在本质的升发。古人又把宇宙万物概括为天、地、人三大类, 古称“三才”, 于是就有了天道、地道、人道之说。与天道、地道、人道相对应的就是天德、地德、人德。天德称为上德, 地德称为厚德, 人德称为大德。《老子! 八十三》说: “上德不德, 是以有德……上德无为而无不为。”不少学者把上德解释为高尚的道德, 这是不对的。上德