【百家争鸣】诗画红楼：红楼梦里为什么有那么多“矛盾”？.doc

【百家争鸣】诗画红楼：红楼梦里为什么有那么多“矛盾”？
“矛盾”与《红楼梦》中意境的创造手法
曹金钟
【内容提要】意境是中国古典美学的一个重要范畴，《红楼梦》可以说是由意境构成的。《红楼梦》中创造意境的手法多种多样，其中很重要的两种就是将诗画创作中的模糊化创造意境的艺术手法和绘画中的空白，创造性地运用到小说的创作中。而这两种手法又都与《红楼梦》中存在的“矛盾”现象有着密切的关系。利用“矛盾”创造烟云模糊的艺术效果，利用“矛盾”制造空白，进而创造内涵丰富和具有高度审美价值的意境，从而增强小说的朦胧美、空灵之美，是曹雪芹独特的艺术创造。
【关键词】《红楼梦》 意境 “矛盾”
从某种意义上说，文学是由意境构成的符号系统，或者说是一个审美意象系统。作为中国古代小说最高峰的《红楼梦》，更是典型地体现了文学的这一特性①。可以说，《红楼梦》是由意境构成的，意境是《红楼梦》意蕴的最高层面②。那么，曹雪芹在《红楼梦》中是如何创造意境的呢？
一、曹雪芹对意境理论的自觉运用
意境是中国古典美学的一个重要范畴③。所谓意境，即意中之境④。而艺术作品中的意境，就是艺术家的意中之境，这个境界已不同于客观物境，不同于现实生活中的形象、画面或自然景物，而是艺术化了的境界
⑤。艺术家在自己的作品中追求意境美是必然的，否则，便失去了艺术创作的价值⑥。中国古代，无论诗文、绘画、音乐、舞蹈等，都讲究意境。所谓“诗中有画”，“画中有诗”，指的都是意境。
曹雪芹不仅是一位伟大的小说家，同时也是一位出色的诗人和画家⑦。家世的艺术传统对曹雪芹的熏陶与影响，是他具备多种艺术才能的一个重要因素⑧。曹雪芹对于中国古代的各种艺术门类(特别是诗与画)都十分精通。而中国古代的诗文、书画都重在传神写意，“意境说”正是古代艺术理论的总结。因此，曹雪芹对于意境的理论和实践都是非常熟悉的，他接受意境理论的影响，并“把抒情诗以意象为中心的审美范畴运用于小说”之中，也就是“历史的必然”了⑨。也正是因为《红楼梦》中创造了许多诗的意境，所以《红楼梦》才堪称诗性小说。
《红楼梦》中不仅有画境，还有诗境，可谓文中有画、文中有诗矣。例如，人们熟知的黛玉葬花情节，就是一种画境，它可以绘成多幅绘画，黛玉“肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚”就是一幅具有诗情画意的美人图，庚辰本此处有旁批：“一幅采芝图，非葬花图也。”⑩第二十五回在“惟见花光柳影，鸟语溪声”旁也批曰：“全用画家笔意写法。”(11)甲戌本第二十六回在描写小红“一面说着，一面出神”
处更有旁批直接道出“总是画境”(12)。而诗境更充溢在《红楼梦》的字里行间，甲戌本第二十五回在写黛玉“倚着房门出了一回神”处旁批道：“所谓‘闲倚绣房吹柳絮’是也。”(13)而庚辰本在此处接下来所写的黛玉“看阶下新进出的稚笋”处又有旁批道：“好好，妙妙！是翻‘笋根稚子无人见’句也。”(14)同回，写宝玉想看小红，恰又被一株海棠花遮着看不真切，甲戌本此处有夹批曰：“余所谓此书之妙，皆从诗词句中泛出，皆系此等笔墨也。试问观者，此非‘隔花人远天涯近’乎？可知上几回非余妄拟。”(15)所谓“隔花人远天涯近”，既是诗境，又是画境，即如前面所举诗境也都是画境，画境也都富有诗意。王国维在《人间词话》中提出了“造境”与“写境”之说(16)，但无论“造境”还是“写境”，都是在作品中创造意境，只不过一是偏重于抒情，一是偏重于写景而已(17)。《红楼梦》中的意境是偏重于“造境”还是“写境”，不是我们这里所要探讨的，我们关注的是《红楼梦》意境创造本身。我们知道，曹雪芹对中国传统美学思想、艺术理论是十分了解和精通的，他对作为诗歌核心审美范畴的意境，也有着独到而深刻的理解。他在《红楼梦》中借林黛玉之口说：“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”其实，不仅做诗，作文也是如此。林纾所说的“文章贵能立意，方能造境”(18)。曹雪芹深谙此道。他在《红楼梦》中是
“有意识地把塑造人物典型和一定的艺术意境结合起来”(19)，以便使所造之“境”更好地表达自我之“意”，更好地为塑造人物形象和表现作品主旨服务。
《红楼梦》中创造意境的手法是多种多样的，而其中很重要的两种手法就是将诗画创作中的模糊化创造意境的艺术手法和绘画中的空白，创造性地运用到小说的创作中来。这两种手法表面上看是两种，但有时却是互相交融，难以截然分开的。而这两种手法又都与《红楼梦》中存在的“矛盾”现象有着密切的关系，所以，也可以说是利用“矛盾”来创造意境。下面试分别论述之。
二、利用“矛盾”制造烟云模糊的艺术效果，以求朦胧之美
模糊化艺术手法是诗画创作中经常运用的一种手法，特别是在绘画中。曹雪芹则将绘画中的手法运用于《红楼梦》的创作之中，脂砚