中国古典诗词的美感与表达11.doc

中国古典诗歌中的夸张——《中国古典诗词的美感与表达》之十一陈友冰夸张是诗歌中经常运用的一种修辞手法。它是作者运用丰富的想象, 在客观现实的基础上, 夸大或缩小事物形象或某种性质、程度,借以突出事物的某种特征,抒发作者某种强烈情感的修辞格式。夸张这种手法产生很早,几乎是同我国古典诗歌同时产生的。早在我国第一部民歌集《诗经》中就出现夸张,如《河广》篇:“谁谓河广?曾不容舠。谁谓宋远?曾不崇朝”。河狭窄的容不下一条小船,路途近的一个早晨就到,这皆属于缩小夸张。《诗经· 云汉》篇: “周余黎民,靡有孑遗”, 是说周朝的百姓一个也没有剩下,这属于夸大夸张。最早从理论上以专文来探讨夸张手法的是东汉的王充。他在《论衡》中写了《艺增》、《儒增》、《语增》三篇评述夸张的文章,对经书圣典中的夸张,有时辩护,有时批评;对文艺作品中的夸张, 常常不赞成; 对世俗传言中的夸张, 更多的是否定。他在解释“鹤鸣九皋, 声闻于天”这句话时,说: “人无在天上者,何以知其闻于天上也? 无以知,意从准况也。使人或时不知,至诚以为然;或时知而欲以喻事, 故增而甚之。”指出夸张与诗人的想象有关, 与诗人的强烈感情有关, 与比喻也有密切的关系。对夸张进行全面系统论述的是刘勰。他在《文心雕龙· 夸饰》中说:“言峻则嵩高极天,论狭则河不容舠,说多则子孙千亿,称少则民靡孑遗”。同王充相反,他对文艺作品中的夸张持肯定态度, 认为不仅无害, 而且能增强作品的感染力:“辞虽已甚, 其义无害也”, 而且具有“谈欢则字与笑并, 论戚则声共泣偕”的艺术魅力,“神道难摩, 精言不能其极; 形器易写, 壮辞可得喻其真”, 运用得好甚至能“披瞽而骇聋”。如何运用夸张, 刘勰提出“夸而有节, 饰而不诬”的原则。这些论述不仅道出了夸张的本质特征,也划分了夸张与夸大失实的界线。刘勰在《变通》中还直接运用了“夸张”这一修辞术语。一、夸张的审美价值夸张有如放大镜, 使人们能够更直接、更清楚地看到事物的本质和特性, 获得鲜明的印象和具体深刻的感受。在诗歌中, 夸张用于描写可以使形象更加突兀生动, 用于说理能够化抽象为具体, 变深奥为浅显, 用于抒情能将情、景、物、我溶为一体, 给语言增添幽默、讽刺的情味, 收到良好的表达效果。具体说来,它有以下几种美学效果: 1 、夸张能够创造新异的意象美夸张能创造意象美, 这种意象具有超常变异性。它以变形的手法, 改变事物原有的人们熟悉的面貌, 创造出一种陌生的全新意象, 这一意象是读者未经历和感受过的, 因而能够给人一种愉悦的新奇感受, 从而产生独特的艺术魅力,“发蕴而飞滞, 披瞽而骇聋”。当我们读了李白的“飞流直下三千尺, 疑是银河落九天”,“桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情”,“举手可近月, 前行若无山”,“噫吁戏, 蜀道之难, 难于上青天”这类诗句后, 对庐山瀑布的壮观、对朋友的情谊, 对太白峰的高峻和蜀道的艰难都会产生从未有过的新奇独特的感受, 从而留下极其深刻的印象。杜甫形容胡马的剽悍削瘦: “胡马大宛名,锋棱瘦骨成”(《房兵曹胡马》),这是个叙述句式,究竟如何剽悍如何削瘦, 我们只能有个模糊印象。李贺在《马诗》中对此加以夸张形容:“此马非凡马, 房星是本星。向前敲瘦骨,犹自带铜声”,通过这一想象加夸张,对马的剽悍削瘦印象就会极其深刻形象。研究者常说, 李贺的奇谲源于杜甫, 这话不错, 还要加一句, 他也发展了杜甫的奇谲! 再如形容山高的诗句, 李白有“连峰去天盈尺, 枯松倒挂倚绝壁”(《蜀道难》), 王维有“太乙近天都, 连山到海隅”, 其中有夸张, 但究竟如何高峻, 还是印象不深。如果改为“夜宿峰顶寺, 举手扪星辰。不敢高声语, 恐惊天上人”(《题峰顶寺》),“扪参历井仰胁息, 以手抚膺坐长叹”(《蜀道难》)。同样是李白的作品,甚至是同一首诗中,其意象就要新奇得多,给人的印象也要强烈深刻得多! 2 、夸张能产生浓郁的情感美情感是艺术创作的动力, 也是艺术创作的核心。在所有的文学样式中, 诗是一种最长于抒情的文学样式, 情感不仅是诗的活动的原始动力, 也是诗的生存价值所在。有人说, 情感是诗歌面颊上的红晕, 没有了情感, 诗就显得苍白无力。夸张是诗歌创作主要修辞手法之一。因为夸张能够充分表现情感美。如李白的“白发三千丈, 缘愁似个长”,“君不见黄河之水天上来, 奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发, 朝如青丝暮成雪”。那种人生苦短的悲哀, 那种狂放深沉的愁绪, 如排山倒海而来, 让人震惊, 让人叹服, 从而产生强烈的感染力! 柳宗元的《江雪》将冬日雪原的荒漠苍凉, 天地无语死一般的沉寂, 渔翁寒江独钓的孤独与执着, 通过夸张让读者视野产生强烈震撼, 从而深深感受到诗人在政治改革失败后、壮志未酬又身处荒州的旷世孤独之情感。又如项羽《垓下歌》“力拔山兮气盖世