马克思哲学的本质：实践的唯物主义辩证法：解读《关于费尔巴哈的提纲》及《.doc

马克思哲学的本质：实践的唯物主义辩证法：解读《关于费尔巴哈的提纲》及《
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北方论丛呻0年第4期c总第l期
[文章编号]l0帅——354lc2帅OI-_0伽—o4
马克思哲学的本质:实践的唯物主义辩证法
解读《关于费尔巴哈的提纲》及《德意志意识形态》
李洪君√召E:>---o
劈口
(黑龙江八一农垦大学基础部,黑龙江密山158308)
【摘要]马克思哲学的本体论是建立在窭践基础上的物质奉体论,作为其出发点的
该是"实践的唯物主叉辩证法或"唯物辩证的实践主义".
[关键词]暂学;实践;唯物主义辛啤怯,
【中固分类号]B幢[文献标识码n
一
,现存世界:哲学承诺的终极根源
现存世界作为人类社会生括的出发点,是人类赖以生存和发展的物质依托,而哲学的反思就是为人
,任何哲学都是人的哲学,是人借
助她的自由理性对现存世界及其诸种关系反思的结晶.
马克思哲学奠基人视野中的"现存世界是什么?这个问题现在争论很太,有的说是"实践,有的说
是"历史",有的说是"人道",有的说是"自然界,有的说是"人文",还有的说是在实践基础上的现存世界
,马克思哲学中的"现存世界究意指的是什么呢?笔者以为,马克思哲学视野中的"现存世
界",不同于以往任何历史时期哲学家视野中的"现存世界",它是指自在世界,人类化世界,居于二者之
间的人能感觉,观测到的和人的实践括动所能影响的趋向人类(化)的世界,以及由此所派生出来的复杂
与否,不是因人的意志为转移的,.
正如马克思明确指出的:"压何历史记载稚应从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而
发生的变更出发"灯一'如果我们不是断章取义的话,马克思所说的"这些自然基础"就是指自在世
(化)世界,从这二者出发的
"这些自然基础"的自在世界逐出"现存世界"呢?
马克思在这里还十分明确地告诉我们:人类(化),那就是自
在世界,但是,自从有了它自己长期发展的特殊产物～人类以后,特别是工业出现以后,这个自在世界
[收稿日期]200—O一10
[作者简介]李洪君(195卜),男,黑龙江密山人,黑龙江八一班垦太学基础部副教授
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吼N叫cr【ⅢINFORUM№42(№167.)
便在人类的实践中叠现了人类(化)世界,并且随着人类的实践能力,水平,质量的提高,这个叠加在自在
社会拥有它有别于自然界规律的而又源自自然界规律的自身发展的(历史)规律,使人类(化)世界都服
"人定胜天"的畅想曲.
,把一l切都变
成"为我存在"吗?,人在自然界面前就无能为力吗?恰恰相反.
尔巴哈",始终如一的东西,而是工业
,是世世代代活动的结果,其中每一代都在前一代所达到的