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功成名遂身退——论遁卦之道
“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道”《道德经第九章》。
张良、萧何、韩信被称为汉三杰，刘邦曾说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良；镇国家，抚百姓，给饷馈，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三人皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”然而这三个人的结局却大不一样：韩信功成身诛，萧何功成身显，只有张良功成身退，不要刘邦万户侯的封赏，只要了刘邦故乡附近的小小的留县，练起道家方术了。可见知进退的意义。且看遁卦如何解读进退之道。
第三十三卦
遁：亨，小利，贞。
彖曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利，贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！
象曰：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。
初六：遁尾，厉，勿用有攸往。
象曰：遁尾之厉，不往何灾也。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
象曰：执用黄牛，固志也。
九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。
象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事 也。
九四：好遁，君子吉，小人否。
象曰：君子好遁，小人否也。
九五：嘉遁，贞吉。
象曰：嘉遁贞吉，以正志也。
上九：肥遁，无不利。
象曰：肥遁，无不利；无所疑也。
一、 为什么要遁，遁的意义。
客观环境逼迫君子要退。
卦辞曰：小利。 彖曰：小利，浸而长也。
天山遁卦，上乾下艮，从卦形上看，此卦二阴自下而上，是阴渐长而阳渐消的时候。阴喻小人，阳喻君了。小人的势力渐渐变得盛大，君子势力自然无法抵挡，在阴性势力不断长进的情况下，仍持盈揣锐，自然不能长保，这一客观环境，要求君子（以阳爻代表）必须要遁。
遁的意义：遁而亨。
卦辞曰：遁亨。 彖曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。遁之时义大矣哉！
遁，主要指君子遁，九五阳爻为君子的代表人物，从卦形上看，九五为阳爻为刚，刚为君子，而居外卦（上乾为上体，也叫外卦）之中位，此位又是阳位，阳爻居阳位为当位，这就象征着君子处于朝廷之外而得其适当之地位。六二为阴爻为柔，柔喻小人，而居内卦（下艮为下体，也叫内卦）之中位，此位又为阴位。六二以柔应九五之刚，这就象征着小人盘居朝廷之内而赞同君子处于朝外，逼迫君子退隐。在此小人势长之时，君子顺应时代要求，毅然退避，才能保身全道，以致亨通。这就是刚当位而应，与时行也的含义。
二、 如何来遁，遁的方法。
方法有二。一是坚守正道，不做大的行动；二是不恶而严。
卦辞曰：贞。应，象曰：君子以远小人，不恶而严。
贞，有两种含义，一是静，二是正。遁卦告诫我贞，就是告诫我们，在遁卦的环境下，不能采取猛进的行为，要坚守正义，又要讲求策略。
顺随时势而遁，不激进，保存自己，就是贞静。
小人就在身边，既然生活，身边不可能没有小人。能避开的时候避开，避不开怎么办？这就需要我们 贞正 ，此时可施行心退，既不与其正面交锋，也不与其同流合污，静待时变，以图良策。此亦是退避而致亨。这是身退与心退的区分。
天山遁从卦形看，上卦乾为天，下卦艮为山，故曰天下有山。山以其高而进逼于天，然而天高远缥缈，有退避之象所以天下有山象征遁。君子观此象，受到启发，知道了应该如何远离小人。即不恶而严。来知德曰：不恶者，待彼之礼；严者，守