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学佛秘诀
学佛秘诀
"系念”是学佛的秘诀。
念佛的秘诀是“不怀疑、不夹杂、不间断”。
学佛的秘诀是“于一切法当中无心”。
修行的秘诀“诚、敬”，内真诚，外尊敬。
读经的秘诀是“专精”。
要通达世出世间一切法、通达一切经，用什么方法？一经，秘诀。
“都摄六根，净念相继”，秘诀。
精勤修学是成就的秘诀。
精进是断烦恼、开智慧的秘诀。
世出世间要想成就，秘诀就在好学。
修行证果的秘诀是“看得破、放得下”。
学道的目的在三昧、在定慧，所以就不能杂、不能多，这是秘诀。
一部经、一句佛号，其他统统都放下，一心专注，三年不说话，秘诀。
一定要以真诚心待人，他误会、毁谤，随他怎么都好，我们决定不改初心，秘诀。
了凡先生能接受功过格，一生当中奉行而不厌倦，这是他改造命运成功的秘诀。
我们常常都在谈论学佛的问题，但为什么要学佛?学佛的根本意趣究竟何在?
这一问题却有许多人不甚明了。学佛并不是无意义、无目的，而是要想获得一种
高尚、圆满的成果。学佛而能够深刻理解到学佛的根本意趣，进而感到非学佛不
可，有这种坚强的信念，才能真正地走向学佛之路，而不在佛门边缘歇脚，或者
走入歧途。本文撷录印顺导师《妙云集》中关于学佛的一些论述，期与学佛者共
勉!一、学佛对生命的认识　　人从最初出生开始以至老死为止，匆匆数十年，终日浑浑噩噩，究竟生从何
来?死往何去?谁也不能答覆这一问题。所以只能说糊涂的来又糊涂的去，人生就
在这糊涂中过去。有个比喻，很形象地说明这糊涂的人生：某处有两座耸峻的高
山，山下是一条很深长的溪流，两山的中间有一条狭长的小桥连结着，人就在这
条桥上前进。向前山远眺去，是云雾弥漫，一片糊涂；向后山远瞩去，又是烟雾
沉沉；向下看去，深邃莫测。有的人走上三两步，就掉下深渊；有些人走了一半
路程，也不幸掉下去。就是走近对面山边，也还是难以幸免落入茫茫的深渊。掉
下去究竟去向何处，谁也不知道。这正是茫茫人生的最好写照。有道是：“茫茫
生死事难知，碌碌终生何所得?”面对现实人生的迷惘与苦迫，人们不禁要问：人
生究竟所为何事?有何意义?然而，这一问题，唯有佛法才能完满地解答，也唯有
佛法才是解决人生问题的根本方案。　　生而又死，死而又生，生死死生的无限延续，构成三世流转的生命之流。死
了，决不就是毁灭；同样的，未生以前，也不是什么都没有。前一生命的结束—
—死亡，即是后一生命的开始。如秤的一头低下去，另一头便高起来；生命也正
是如此。三世相续的生命流，不是不变的永恒，而是不息变化、继往开来的。现
有的生命，有时极快乐，有时极痛苦；有时极聪敏，有时极愚痴；有时寿命短促，
有时寿长多少劫。这种种的差别，只是前生所积集的业因不同。过去的业力，影
响到现在，而现在的思想、行为、对人对己的一切活动，都留下新的业力(与过去
未尽的业力)，等此生结束时，又重新开始一新生命。一生又一生，看上去是中断
的，但却并不从此完结。就如今晚睡觉，一夜过去，明早再起来一样。所以，佛
教的三世业感说，实能诠释人生的真相。穷通、夭寿、成败、得失、苦乐、智愚
等一切的境遇，都是由于过去或现生的业力所成。然而，业力是可以改进的，从
现在向着善的方面去做，前途自然充满了无限的光明。　　三世业感说的生命观，成立于无常无我的缘起论上，所以，无论是落于地狱、
饿鬼、畜生，轮回而不知出路，但终究是要在自己身心的改善中，完成解脱。学
佛就是要从现实生命中止恶向善，再进一步，修学出世法——戒、定、慧，对于
不彻底的、充满缺陷的生命，作一番彻底的改造，彻底地解除苦痛，把三世流转
的生命，净化而成为究竟圆满的生命。
二、学佛的根本意趣　　生命的三世流转，一般人都感到难以信受，虽然在古今中外的典籍中有不少
的记载，证明生前死后的事实，但他们还是会认为传说的不可信。对于这些人，
连佛也无可奈何。从前，有人问起前生后生，怀疑三世。佛为他说：例如那边山
顶，有一大树，枝叶扶疏，如肯登山，就能看见；如向这边看，向山下望，不依
从指示的路径去探求，怎么会见到呢?所以一向向外驰求的世人，不受指导，不习
禅定，不得净智，凭他眼见耳闻的知识，否定三世流转的生命事实，正如聋子否
定声音一样。我们学佛，首先要信受这三世流转的生命事实。有了生命无限延续
的信念，自能树立光明的人生观，充满活力，而努力于新生命的创造。人生，从
孩童到老年，无时无刻不在演变中，虽然是不断地变化，后后不同前前，但永远