语文教学中的“点线面体”.doc

语文教学中的“点线面体”.doc语文教学中的“点线面体”
关于语文课程的性质，《语文课程标准》作了明确的表述：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课的基本特点。”那么，如何理解“工具性与人文性的统一”呢？换句话说，怎样在语文教学中实现“工具性与人文性的统一”？我认为应从“点”“线”“面”“体”等几个方面着手。
一、“点”――语文知识
语文教学要通过语文知识的落实，培养学生的语文能力、语文意识。
语文课程对人的整体发展至为重要，而人的整体发展须以人的思维为基础。这就要求我们在语文教学中要重视语文知识的教学，提高语文能力。王尚文先生说，语文要“紧紧抓住‘语文’的缰绳”，“如果语文教学不能紧紧抓住‘语文’的缰绳，着力于养成学生的语文意识，牢牢抓住提高语文能力这一根本目标，语文课程必将走向自我消亡的悬崖。”如果说语文能力是“缰绳”，那么语文知识就是合成“缰绳”的“纤维”，在语文教学中要以“纤维”作为教学的基本材料，作为教学的切入点，正视语文知识的作用，加强语文训练，培养语文能力。
长期以来，由于单纯追求“功利化目的”和过分强化“技术性手段”，语文教学曾一度游离了充满生命活力的人的精神世界，变成了言辞与条文的记诵，变成了机械的操作和技术的熟练。当前，提出语文的“人文性”问题，带有一种“拨乱反正”“反朴归真”的意味，也可以说是对语文课程被肢解、被僵化、被封闭状况的一种解放和创造性重构。在具有
“人文性”的语文课程里，我们追求的是让更多的情趣与韵味，生成这更多的意义与感悟，触发出更多的梦想与憧憬，诱发对阅读的神往、交流的渴望、思索的兴趣以及奋笔疾书的畅快。
但是，如果在语文教学中过分的强调“人文性”，一味贬低语文知识的重要，甚至脱离了语文知识，那么人文性也将成为“无本之木”“无源之水”。我国文化源远流长、博大精深。在语文教学中，随意撷取几个语文知识点，都可以挖掘到一串有趣的故事，让学生既能从中学到知识，生发对祖国语言的兴趣，又能培养学生对祖国文化的深厚情感，一举多得。比如在“形声字”的教学当中，可以设计让学生用“占、区、木”等部首进行造字比赛，通过活动了解造字法的有关知识，分析总结形旁表“义”声旁表“音”的规律。在教学对偶的修辞方法时，可以选取一些名联加以赏析，既能加深对知识点的理解，又可领会词性、节奏、音韵的巧妙结合，也可激发学生对祖国文化底蕴的探索。这样既能深入理解语文知识点，又能兼顾到文化层面。
二、“线”――情感教育
情感教育应贯穿语文教学的始终。语文作为一个“符号系统”，是信息的重要载体，也是思想的物质外衣。语文从一开始就具有表达思想、交流感情、协调行为等人际交往方面的功能。语文的这个社会功能又决定了我们的语文教学不能仅仅停留在“点”上。这种常识性的认识，其实对我们的语文教育具有根本性的意义。
语文，口头为语，书面为文。人文性附庸于语言之上，它有文化性、思想性、情趣性，语文教学应考虑到语言是载体，在教学中要引导学生体味语言的情趣性、情感性和深刻的文化哲理。语言来自于生活，形成文学后更是生动优美颇具美感，它是活生生的生活现实的高度概括。语言文学都应具有情趣情感性。语文人文性的实质就是人的精神情趣性。这种情趣性来自于生活的生动感，来自语言是思想的直接现实，来自于语言是多学科的综合，来源于语言既是客观现实的反映，又是人们