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炎黄预测教学资料.docx五行本义
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所谓五行之说其实是一种朴素的唯物世界观，与古印度哲学中物质分“地水火风”类似，它 是天地气化规律的抽象，是四季五时气候特点和生化特点的抽象。
中国古人经过长期的观察，认为事物除可区分阴阳外，还存在着五种不同的气场，于是用“金、 木、水、火、土”来替代进而以此五行间的生克乘侮来阐释事物之间于动态中协调平衡的 关系，更进而在这种关系中寻找一种运动规律来追述事物的过去并提前预知事物的发展。
我们知道，只要知道一个物体的基本特征、初始速度就可以大致计算出它的运行起止和轨迹, 我们也知道鸟儿的南迁北徙，鱼群的周游环行都有固定的时间和路线，我们更应该知道大自 然的寒暖燥湿、高低经纬也赋予了人类每个个体生命轨迹中的一种必然性。
所以五行之说在自发和朴素之中充分展示了中华古文化的魅力。下面就从一些基本类象开始 谈一谈五行。
一、 五行类象
炎黄曰：五行者，金木水火土。五行可类象世间之万物。
一、1五行阴阳类象
炎黄曰：五行金木水火土，乃各有其本性，以阴阳而衍生，所谓“易有太极，是生两仪，两 仪生四象，四象生八卦”，其四象者，即为：老阳少阳老阴少阴也。
金者，少阴也，阴主藏、主内，故金具有收敛、肃杀、潜藏、清净的特性；
木者，少阳也，阳主露，主外，故木具有生发、舒畅、调达的特性；
水者，老阴也，阴主柔、主下，故水具有向下、寒冷、滋润、静藏的特性；
火者，老阳也，阳主外、主上，故火具有向上、昌茂、繁盛、炎热的特性；
土者，阴阳混顿之地，故为万物之收藏之所，故土为万物之库，阴阳特性不很明显，似宇宙 混顿之初，乃“一生二、二归一”之一也，故土具有生养、承载、受纳、化育的特性。
一、
水者，老阴也，阴主寒，故处北方； 火者，老阳也，阳主暖，故处南方;
金者，少阴也，其生水，位处西方。
木者，少阳也，其生火，位处东方。
土者，阴阳混顿之地，阴阳交汇而成，乃“一生二、二归一”之一，亦为“二生三”之三, 所以其处阴阳之中，无论按上中下、还是按左中右，其均处中，所以位处中央。
一、
五行，乃将万物由简单的阴阳两象而化为五象，各以金木水火土来代替，使类象更为丰富多 彩，此与社会之发展变化相通。
五行单独类象
木者，古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际上是指树木的生长形态，都是枝干曲直，向上向 外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。可 类象世间一切木类之物，比如直观可见之木，如：树木、木材、木器、家具、木成品、树苗、 茶叶、草药、中药等等。亦代表木类之衍生物，比如以木制浆，而造处纸，所以纸亦为木； 以木之花果制，而成花茶、等等，亦属于木；从植物中提炼精华，而成食品化妆品，亦属于 木；比如由植物中提炼的药品、如中成药；由木而产生之纤维产品，比如生活中之全棉之衣 服、毛巾等等。此种等等，不计其数，均为木类。
火者，古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有炎热、上升的特性。因而引申为具有温热、 升腾作用的事物，均归属于火。
可类象世间一切火类之物，比如直观可见之火，如炼钢之火，火力发电之火，饮食烹饪用火, 等等。而由于火代表光明，炎热，所以亦代表火类之衍生物，比如灯光、照明、光学、高热、 易燃等等，又由于火炎上之特性，其为老阳关，性燥动，所以很多能源均属于火，以其蕴涵 之能量发光发热产生能源也，比如电力，生物被电击后，与被火烧是类似的，所以电是一种 生活中最常见最重要的火，灯光无电不亮，所以由此衍生很多“电”方面的均属于火，比如 电子、电脑、电器等等，而另外，比如能源、食油、煤、天然气、煤气等均是衍生之火，由 此由石油而产生之化工业，均属于火，由此之化工制品、比如油漆、塑料制品、生活中的牙 刷、保鲜膜、肥皂、沐浴露等等，化纤制品，化纤布及制造的化纤类衣服等等，均不出化工 范围。此种等等，不计其数，均为火类。
金者，古人称“金曰从革”。“从革”，是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛 等作用的事物，均归属于金。 可类象世间一切金类之物，比如直
观可见之金，如：冶金、钢铁、矿产资源、金银铜铁锡、金属制品、金银首饰、五金产品、 刀具、金属机械等，亦代表金类之衍生物，比如说电器中之金属零件，汽车，凡是一些金属 制造之产品，均为金类。
水者，古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下 运行的事物，均归属于水。 可类象世间一切水类之物，比如直 观可见之水，如：矿泉水、纯净水、自来水、饮料、可乐等等，亦代表水类之衍生物，包含 水中之产品，如制冰、冰水、鱼类、水产、水利、冷藏、冷冻等等、水电站之水。水如同火, 乃处阴之极，以其性先下而动，而能作为水力之能源，此点与火有共同性。
土者,古