诗经·国风·魏风·伐檀
《伐檀》是魏国的民歌，共3章，有27句，为《诗经》中最为人们熟悉的篇目之一,较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒,愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫,吸血鬼大胆地提出了正义的责问，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。
伐檀
坎坎伐檀兮,寘之河之干兮,河水清且涟猗。
不稼不穑,胡取禾三百廛兮？
不狩不猎,胡瞻(zhān)尔庭有县貆兮?
彼君子兮,不素餐兮!
坎坎伐辐兮,置之河之侧兮,河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮?
不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮?
彼君子兮,不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮?
不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮?
彼君子兮，不素飧兮！
“百姓为天”
选自刘向《说苑》
刘向(约公元前7７年—公元前年６），(西汉历史学家、文学家)原名更生,字子政,西汉楚国彭城（今江苏徐州)人，祖籍秦泗水郡沛县（今江苏沛县），汉朝宗室,先祖为丰县刘邦异母弟刘交。刘向是西汉经学家、目录学家、文学家，其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战易是其主要特色。
齐桓公问管仲曰：“王者何贵”？曰：“贵天”。桓公仰而视天。管仲曰:“所谓天者，非谓苍苍茫茫之天也。君人者,以百姓为天。百姓与之则安,辅之则强，非之则危，背之则亡。诗云:‘人而无良,相怨一方。’民怨其上不遂亡者，未之有也。”
“以百姓为天”之论，振聋发聩,难能可贵！在古代中国优秀传统文化中,闪耀“贵民”思想火花的言论,时有所见。《尚书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁”。明言人民是国家的根本，人民安居乐业了，国家才能安宁。《孟子·尽心下》:“民为贵,社稷次之，君为轻。”坦言人民最为重要，其次是国家，君主是最轻的。
“怀瑾握瑜”
出 处 :战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》,“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。”
司马迁 《屈原贾生列传》：“何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”。
九章·怀沙
滔滔孟夏兮,草木莽莽。伤怀永哀兮,汩徂南土。
眴兮杳杳,孔静幽默。郁结纡轸兮，离愍而长鞠。
抚情效志兮,冤屈而自抑。刓方以为圜兮,常度未替。
易初本迪兮,君子所鄙。章画志墨兮,前图未改。
内厚质正兮，大人所晟。巧陲不斵兮,孰察其揆正？
玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。离娄微睇兮,瞽谓之不明。
变白以为黑兮,倒上以为下。凤皇在笯兮,鸡鹜翔舞。
同糅玉石兮,一概而相量。夫惟党人鄙固兮,羌不知余之所臧。
任重载盛兮,陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
邑犬群吠兮,吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也。
文质疏内兮,众不知余之异采。材朴委积兮，莫知余之所有。
重仁袭义兮,谨厚以为丰。重华不可遻兮,孰知余之从容!
古固有不并兮，岂知其何故！汤禹久远兮，邈而不可慕。
惩连改忿兮,抑心而自强。离闵而不迁兮，愿志之有像。
进路北次兮,日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故。
乱曰：
浩浩沅湘,分流汩兮。脩路幽蔽,道远忽兮。
曾唫恒悲兮，永慨叹兮。世既莫吾知兮,人心不可谓兮。
怀质抱青，独无匹兮。伯乐
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