羊年、羊趣、羊故事[训练].docx

羊年、羊趣、羊故事[训练].docx羊年、羊趣、羊故事
辞旧迎新别骏马
欢天喜地纳全羊
首先值此羊年到来之际，祝朋友们:
新年快乐，万事如意！
吉星高照，财源滚滚！
福如东海，寿比南山！
阖家欢乐，幸福平安！ 羊年、羊趣、羊故事:
吉祥的羊年欢蹦跳跃地向我们走来，卩羊卩羊地叫着向我 们走来。“羊”字代表吉祥。这在中国人的祖先造字时就 把“羊”和“祥”紧紧地连在一起了。羊的形象历来是可 爱的、温顺的。羊是人类的忠实朋友，是人类的亲密伙 伴。在世界文明史中，在中国五千年的灿烂文化中，在人 们的日常生活中，有关羊的趣闻趣事不胜枚举，让我们一 起来欣赏吧！这是一件赏心悦目的事呢。
一、中外斗羊驯羊风情——游戏中的羊
玩游戏既轻松又有意思。读者朋友请跟我一起去领略 一番古今中外的斗羊驯羊风情吧。
斗羊比赛在突尼斯是极受人们欢迎的民间娱乐活动， 已有1 0 0 0多年的历史。如今，突尼斯人民利用斗羊比 赛发展旅游业，招揽外国游客。1 9 7 5年突尼斯专门成 立了斗羊全国联合会，制定出一套比赛规则，使这项活动 正规化。
黄河故道民俗——斗羊。斗羊比赛，在我国相传始于 三国时代。一次曹操被袁绍打败，退兵曹州（今荷泽）。 一日，曹操忽见两羊相抵，非常威风。他精神为之一振， 马上计上心来：何不借观抵羊以振军威？于是，便召集部 下观赏抵羊表演，果然鼓舞了士气，军威大振。曹操趁机 反戈一击，打败了袁绍。从此，这里便兴起了斗羊之风。 这种民俗风情流传于苏鲁豫皖交界处黄河故道地区，且多 在庙会和赶集时举行。20世纪70年代末一些地方成立 了斗羊协会，使其成为一项有组织、有规则的传统文化娱 乐活动。
还是让我们欣赏一下斗羊的热烈场面吧！
斗羊开始，只听得一阵悠扬的丝竹音乐，伴着黄河故 道特有的喷呐声，两只卷毛卷角的雄性大绵羊出列。你 看，它们那副悠闲的表情，像散步一般走到一起，彼此挠 毛、接吻，甚是亲密，看不出一点武斗的架式。一会儿， 随着音乐节奏的逐步加快，并伴以紧锣密鼓，一派武将即 将登场的气氛油然而生。两只决斗的绵羊眼圈渐渐红了， 彼此用角互蹭，口中还“咙咙”作响。待角蹭频乱，只听 裁判员一声哨令，两家主人便把羊拉开约5 0米距离。这 时音乐骤然而停，只听"当”的一声响，主人用力一拍， 两羊如两道银光闪过，似拳击名将混战一起，难舍难分， 黄土四起，观众雀跃，蔚为壮观。如此反复，大约要斗几 个回合，方能决出雌雄。
二、玩味文学——汉语成语中的羊
成语是中国人的独创。大人读了更成熟，孩子读了增 知识。
1、羊肠鸟道。形容狭窄而曲折的小路、多指山路。 这个成语出自唐玄宗《早登太行山中言志》"火龙明鸟 道，铁骑绕羊肠”。也作羊肠小道。《老残游记》第八 回：“这路虽非羊肠小道，然忽而上高，忽而下低，石头 路径，冰雪一冻，异常的滑。”邓拓《陈仓道上》：“原 来的山道现在还看得见，那真可以说是羊肠小道啊！”
2、 羊狠狼贪。原指为人做事凶狠贪婪，一味争权夺 利。后多比喻贪官污吏凶狠地剥削压迫人民。这一成语来 源于《史记•项羽本记》：“猛如虎，狠如羊，贪如狼， 疆不可使者，皆斩之”。唐代的韩愈在《郛州溪堂诗并 序》中有：“孰为邦蠡，节根之螟；羊狠狼贪，以口覆 城。”
3、 羊毛出在羊身上。比喻一切花销开支，归根到底 都出在别人身上，用不着自己掏腰包。《官场现形记》第 二十七回：“又念：'凡事总要大化小，小化无。羊毛出 在羊身上，等姓贾的再出两个，把这事平平安安过去，不 就结了吗。'”《八十一梦•第八梦》："一支平常的口 红，你们可以敲阔人几十块钱的竹杠，阔人也没有为了你 们这样敲竹杠痒上一痒，可想他们也是羊毛出在羊身
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4、 羊质虎皮。本来是羊，却披上虎皮。原指羊披上 虎皮，但怯弱的本性并无改变。汉代的扬雄在《法言•吾 子》中曰：“羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮 之虎矣。”后用以比喻外强中干或徒有虚名。《后汉 书•刘焉传论》：“所谓羊质虎皮，见豺则恐。”清代梁 章柜《归田琐记・高雨农序》：“羊质而虎皮，但见其可 狎，不见其可畏。”清代郑珍《巢经巢诗钞•卷七・论诗 示诸生时代者将至》：“李、杜与王、孟，才分各有似， 羊质而虎皮，虽巧肖仍伪。从来立言人，绝非随俗士。” 也作羊质虎形。《慈禧太后演义》第十三回：“看似新机 勃发，政局昌明，其实是徒袭皮毛，未得精髓，羊质虎 形，济什么事？ ”
5、 虎入羊群。老虎跑进羊群。比喻强者冲入弱者中 间，任意施威。《三国演义》第十一回：“孔融望见太史 慈与关、张赶杀贼众，如虎入羊群，纵横莫当。”另有， 羊入虎群。比喻弱者落入强者或好人落入坏人手中。《聊 斋志异•邵九娘》：“窃意羊入虎群，狼藉已不堪矣。”
6、 亡羊补牢。羊丢了，赶紧修补羊圈。比喻出了差 错后要及时补救。《战国策・楚