原始文化 万物有灵论.ppt

原始文化爱德华．泰勒
爱德华·伯内特·泰勒
Edward Burnett tylor，
（1832年10月2日－1917年
1月2日）. 英国人类学家，
泰勒被视为文化进化论
的代表人物 。
“原始文化” 这本书是1871年出版的。
译者为：连树声 1992年上海文艺出版社。
2005年 广西师范大学出版社 。
基本内容
万物有灵观；（英语：animism），又名泛灵论。
宗教观念一般出现于低级种族之中，对宗教观念的否定常常是误入歧途和被误解的。在形成宗教之前，原始人先是有万物有灵观念，这一观念是世界各宗教的起点。万物有灵观念有两个基本信条：一是相信所有生物的灵魂在身体死亡或消失之后能够继续存在；。
二是相信各种神灵可以影响和控制物质世界和人的今生来世，同时神灵和人是相通的，人的行为会引起神灵的高兴或不悦。原始人对梦境、疾病和死亡的解释是，“灵魂hun多半是在肉体睡眠时出来游荡dang。假如它被延yan宕 dang 阻隔超过一定时间，人就要生病；假如永远阻隔在外，那么它所在的肉体就要死亡”。
作者认为万物有灵观念是宗教的最初形式，并据此构建了其进化图式的宗教发展史。先民们一开始相信人有灵魂，后来再延伸到认为动物、植物以及高山、大河等无生命的物体也有灵魂，进而形成泛灵信仰。
之后，泛灵信仰发展为祖先崇拜（包括图腾崇拜），然后再到精灵崇拜，再到多神崇拜，最后发展为一神崇拜。
在史前文化中，动物、植物和无生物常常都有“灵魂”，随后这种信仰发展成了精神存在物（神）的思想，再后来众多神的力量被归于一个单独的神，这样多神论终于转变成了一神论。
原始人相信anima可存在于万事万物之中，故称万物有灵。但其理论以宗教进化论为基础，即断定宗教经历了灵魂观、鬼神观和上帝观的进化发展。