《三国演义》的人才观.doc

《三国演义》的人才观
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和方式。《三国演义》第二十九回“碧眼儿坐领江东”，孙权在询问周瑜以何策守江东之时，周瑜回答道：“为今之计，须求高明远见之人为辅，然后江东可定也。”[][3]遂向其举荐鲁肃，而在鲁肃与孙权同榻而卧之后，鲁肃又向孙权举荐了诸葛瑾。除此之外，张纮举荐顾雍，吕蒙举荐陆逊等等，东吴形成了良好的举荐之风。《三国演义》第三十六回“元直回马荐诸葛”[][4]，徐庶因其母为曹操所囚，曹操假借徐母之名，驰书来招，因而徐庶只好前往许都救其母，而为了报答刘备，回马举荐了“得之可安天下”的卧龙先生。
3．前往聘请
采取这种方式来获取人才，最成功的非刘备莫属了。《三国演义》第三十七回讲到刘玄德三顾草庐，用自己的诚心打动了诸葛孔明，得到了拥有“经纶济世之才”。“三顾茅庐”这一故事也为后人所传诵。《三国演义》第十五回周瑜将张昭、张纮举荐给孙策之后这样写到：“策喜，即便令人赍礼往聘，俱辞不至。策乃亲到其家，与语大悦，力聘之，二人许允。”[][5]孙策亲自前往聘请，得以获得二人的许诺，答应出山辅佐。亲自前往聘请，使得人才感受到了充分的尊重，君主通过此法往往比较容易获得人才，并使之竭力为自身霸业服务。
4．招降纳叛
战争双方在进行军事斗争的时候，总是会存在俘获对方将领的情况，到最后为自己所用。两军对战，双方将士必将竭尽所能，展现自己的政治军事才能，曹操就善于抓住这种机会来寻觅人才。每次敌将被俘，曹操总是亲释其缚，待之甚厚。曹操通过这种手段，使得像张辽、徐晃、许褚等许多猛将都归其帐下。
5．提拔重用
除了向外寻求人才之外，三国君主还十分关注自己的阵营，努力在自己的阵营中发现人才，通过提拔和重用的方式使得人才的才能得到比较大的发挥。孙权善于举贤用能，东吴的四大都督的重用便是很好的例子。周瑜、鲁肃、吕蒙和陆逊，这四大都督，的确称得上是东吴的非凡人物，正是由于孙权的提拔和重用，才得以破魏蜀数次来犯而保江东基业。曹操也是一个善于提拔和重用人才的人，对于那些特别有才的人，往往能够给予重用。乐进初投曹操之时，仅仅只是一个帐前吏，于禁投靠之时，也只是一个点军司马，但最后都因功勋卓著而升至校尉。
（二）取才的标准
《三国演义》在继承前人优秀的取才的标准基础上，在对待人才的德与才的问题上进行了一定意义上的创新。在德与才的相互关系上，对三才著者次之、有才无德者为下 [][6]。将人才进行层次的划分，反应了小说取才的标准。
德行是《三国演义》作者罗贯中十分看重的，人才第一个需要具备的素质。虽然蜀汉政权最终为魏所灭，却受到了作者极力的赞颂。虽然刘备白手起家，最后却能够建立蜀汉政权与曹魏、孙吴形成三足鼎立之势，受到了文臣武将的鼎力相助，这很大程度上是由于他美好的道德品行。而在三国众多的谋士当中，诸葛亮得到了格外的宣扬，而刘备对他也是完全信任和重用，就是因为他有着一颗“赤胆忠心”，有着为了蜀汉“鞠躬尽瘁，死而后已”的美好德行。与此同时，诸葛亮在提拔人才的时候也是需要以德行为优先考虑的条件的。比如姜维，由于他
“既有胆义，深解兵意，且心存汉室，才兼于人”[][7]，所以他得到了诸葛亮的赏识，并委以重任。相反，那些有才无德的人，诸葛亮却是坚决予以清除的，李严便是其中一个。
由于三国时期诸侯割据，要想取得霸业就必须要靠智谋，而智谋出自于人才，因而君主对人才是极度渴望的。虽然曹操提出唯才是举，只要有才无德也无妨，但许多有才无德之人道最后都没有善终。像吕布这样的勇猛之人，却最终为曹操所杀。而庞统这个才学之士也因德行上的缺失而没有得到重用。
除了德行，三国取才强调的就是个人独特的才华。盖因诸葛孔明有经天纬地之才，刘备才会放下身段“三顾茅庐”将其“取”来，也正是凭借着孔明之才，刘备才得以从“无立锥之地”到“建立蜀汉政权，三分天下”。曹操选拔人才，曾于建安十五年、建安十九年和建安二十二年三次颁布“求贤令”，明确提出“唯才是举”的人才政策。在曹操看来，“负侮辱之名，见笑之行，或不仁不孝，而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗。
”[][8]即使有这样那样的缺点，只要有治国用兵之术，有才能就可以任用。由此可见，才能是取才的一个重要标准。
二、用才之道
清朝史学家赵翼说：“人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。”[][9]从中我们可以看出，曹刘孙三国君主对人才都很重视，但其所用之法概不相同，曹操用权术，刘备用性情，孙氏兄弟用意气。通观《三国演义》之用才，有以下几方面的特点：
（一）曹操用才
三国之中，说到用人最为成功的非曹操莫