读书笔记.docx

读《教育的理想与信念》有感
小学美术组 曹健斌
十年前，学校请肖川博士为老师们举办了一场讲座，当时只知道他是一位非常年青的博士。走上主席台的肖川，开场白却是讲了他前一天晚上，受到热情好客的长沙朋友之邀，在长沙某个歌厅听歌时听到的一个关于“弯弓张还是弓长张的段子”。顿时，引的听讲座的老师们哈哈大笑，随后，二个多小时的讲座也就在这笑声中不知不觉中渡过了。讲座结束后，与会的老师每人手里多了一本肖川博士写的教育随笔《教育的理想与信念》。这本书我只是随手翻了翻，就一直安静的呆在我的书柜里。只到今年寒假，学校组织寒假读书活动，在书柜中我才发现它，这才慢慢读了起来。原来，这本书只有在安静的环境中，慢慢读才能有所悟，有所触动。读了才能感知肖博士旷达率真、不拘一格的性情。      
肖川是个理想主义者。在当前的教育体制下，他在自己的心中构筑着理想的教育殿堂。他能理解一线教师的身心疲惫，他认为教师应当是有工作激情、创造欲望和事业梦想的，而不是眼神无光的。他主张给予了一线教师更多的人文关怀。正因为如此，他的教育随笔是对生命、教育、社会、人生的深层次思考。
《教育的理想与信念》这本书是正如肖川本人在后记中所言，是历时10年写就的教育随笔。书中收录的57篇文章，涉及到了教育学众多的领域和主题，书中肖博士从与经典为友、教育的意蕴、教育给
了我们什么、审视教育目标、教育的灵魂、教师的学习与成长、完美的教学、教育的期待、有所执着和真诚的言说等几个方面对教育世界中那些习以为常的现象，给予了学理上的阐释，它力图用感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，以真挚的情感讴歌人类之爱，以满腔的热情高扬教育的理想与信念。我虽然没有每一篇都细细读到，但看了其中的不少章节后，使我感到这本教育随笔对于我来说，很多事情就像发生在自己的周围，为我教育学生提供了一些准则和经验。
如在“教育的灵魂”一章中他写道： 每一个时代都有自己的理想人格。它体现着一个时代的人生追求和价值取向，体现着做人的方向和人格标准。主体性道德人格应该是现时代的理想人格，主体性人格教育应该是当今中国教育的灵魂。主体性道德人格，即独立、理性、自为、自由的道德人格，用描述性话语来说，就是处变不惊、清醒从容、有所执着、敢于担待的道德人格。
  在“教育就是服务”一节中他写道： 在中国传统文化中，“教师”的“师”之含义便是“凡能率众牧民者，谓之师”，故《学记》有云：“能为师然后能为长，能为长然后能为君。”反过来，则是能为长、能为君者，便是理所当然之师；而且最大的师、最高的师，便是君、便是领袖（怕正是因为这一逻辑，毛泽东被称为“伟大的导师”）
在“教育的期待”之“让公正的观念深入人心”一节中他写道：  制度决定了很多，制度建设也最需要智慧。作为社会制度，正义是最高的价值，这表明了一种在公平与效益之间的价值选择。在罗尔斯看来，
正义公平是最高的价值，因为它关系到人的尊严问题。人的尊严是不可让渡的。因此，必须把公正放在首位。最能解放人类创造力的制度肯定是最合乎人性的制度，因而也是道德的制度。因而可以说，民主是一种生产力。
     过去，即使在公共领域中，中国人也习惯于按个人好恶来处理问题，而不是按规则来办事，特别是不能做到在规则面