加低斯的悖逆和不信.ppt

在加低斯的悖逆和不信按旧约以色列民的历史,飘流时期和被掳时期乃属悲惨、失败的时代。在列祖时代之后,以色列民曾在旷野飘流四十年;在列王时代后, 先有以色列十个支派被掳到亚述,一百多年之后,犹大国又被掳到巴比伦七十年。今天我们讲到以色列民飘流旷野四十年的由来,就是因为他们在加低斯的悖逆和不信所造成的,那段悲惨、失败的历史是以能鉴戒我们。一、十一天的路程,推迟了三十九年: 申命记一章2节:从何烈山经过西珥山,到加低斯巴尼亚,有十一天的路程。加低斯是帕勒斯坦应许地(又称迦南美地)南部的大门口。申命记一章8节:如今我将这地摆在你们面前。你们要进去得这地,就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕,以撒,雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。申命记一章21节: 看哪, 耶和华你的神已将那地摆在你面前,你要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业。不要惧怕,也不要惊惶。这是神的命令。再读申命记一章26节:你们却不肯上去,竟违背了耶和华你们神的命令, 以色列民应该在三十九年前,就进入应许地,因他们的悖逆、不信和不遵行神的命令,使他们进入迦南地的时间大大推迟了。原来只有十一天的路程,即可进入,结果飘流了四十年。二、在加低斯派遣探子: (一)窥探加南地是谁的主意: 申命记讲当摩西吩咐百姓“上去得那地为业”时,百姓要求先派出探子,见申命记一章 22节:你们都就近我来说,我们要先打发人去,为我们窥探那地,将我们上去该走何道,必进何城,都回报我们。民数记讲耶和华晓谕摩西派出探子,见民数记十三章1 /2节:耶和华晓谕摩西说, 你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地,他们每支派中要打发一个人,都要作首领的。两处经文既均事实,当如何统一? (二)摩西派出探子时,目标明确, 民数记十三章17 /20节:摩西打发他们去窥探迦南地,说,你们从南地上山地去,看那地如何,其中所住的民是强是弱,是多是少,所住之地是好是歹,所住之处是营盘是坚城。又看那地土是肥美是瘠薄,其中有树木没有。你们要放开胆量,把那地的果子带些来。( 那时正是葡萄初熟的时候。) (三)窥探所经过之地,他们从迦南地的南端直走到北端. 民数记十三章21节:他们上去窥探那地,从寻的旷野到利合,直到哈马口。(四)窥探的日子及所得的收获, 民数记十三章25 /26节:过了四十天,他们窥探那地才回来,到了巴兰旷野的加低斯,见摩西,亚伦,并以色列的全会众,回报摩西,亚伦,并全会众, 又把那地的果子给他们看。民数记十三章23节:他们到了以实各谷,从那里砍了葡萄树的一枝,上头有一挂葡萄,两个人用杠抬着,又带了些石榴和无花果来。三、回到加低斯两种不同的报告: 迦勒和约书亚报的是好信息,十个探子报恶信。民数记十三章30 /33节:迦勒在摩西面前安抚百姓,说,我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。但那些和他同去的人说,我们不能上去攻击那民,因为他们比我们强壮。探子中有人论到所窥探之地,向以色列人报恶信,说,我们所窥探,经过之地是吞吃居民之地,我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人,就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看,自己就如蚱蜢一样。据他们看,我们也是如此。报好信的安抚百姓,对神有充足的信心。报恶信的,他们的不信有两方面的含意: 1、他们没有因神以往在以色列人身上的信实作为而与神建立信服的关系。 2、他们没能为着自己的未来而信靠神和他的应许。创世纪十五章18节:当那日,耶和华与亚伯兰立约说,我已赐给你的后裔,从埃及河直到伯拉大河之地十七章8节:我要将你现在寄居的地,就是迦南全地赐给你和你的后裔永远为业, 我也必作他们的神。出埃及记卅三章2节:我要差遣使者在你前面,撵出迦南人,亚摩利人,赫人,比利洗人,希未人,耶布斯人。他们的不信与迦勒和约书亚的信形成了鲜明的对比。四、当时在加低斯发生大背叛,记三种不同的态度: (一)全会众大声喧嚷,众人要另立一个领袖回埃及去。民数记十四章1 /4节:当下,全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西,亚伦发怨言。全会众对他们说,巴不得我们早死在埃及地,或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地,使我们倒在刀下呢?我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗?众人彼此说,我们不如立一个首领回埃及去吧。(二)摩西、亚伦俯伏在地,面对悖逆的会众。(三)约书亚和迦勒都坚决抵制报恶信的十个探子,他们对神的应许完全信赖而报出大有信心的信息。民数记十四章6-10节: 窥探地的人中,嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服,对以色列全会众说,我们所窥探,经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们,就必将我们领进那地,把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华, 也不要怕那地的居民。因为他们是我们的食物,并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在,不要怕他们。但全会众说,拿石头打死他们