荥经黑砂陶 与时光同在.docx

荥经黑砂陶 与时光同在
玩泥土玩出的文明：从淘气到陶器
小孩子们都爱玩泥巴，男孩子们用泥打仗，在泥地里撒欢，用泥土捏出各样器物或动物，女孩子们玩着泥巴过家家。而中华文明史上影响最深远的一次玩泥行为，莫过于女娲捏泥造人的神话。如果记忆是有味道的，那么，每个人童年的记忆一定或多或少地散发出泥土味儿。泥土和中国人在中华文明史的起源点上相伴相生、相依相存。玩泥巴，是孩子的天性，也因此孕育出祖先们淘气时的杰作――陶器。陶器是中华民族先祖给予后人的丰厚馈赠。
早在远古洪荒时期，祖先们茹毛饮血，穴居深处，衣食住行的每一点改善都是文明的飞跃。史载“燧人氏范金合土为釜”，遂人氏教会人们钻木取火，继而教人熟食，之后又教会人们用泥土烧制陶器。第一个用泥土捏出器皿形状的人是不是也是燧人氏？今天已无从查考，但我相信，我们的先祖都曾赤脚踩踏泥土，都曾用双手玩弄泥土。也许是出于好奇，也许是出于淘气，甫一捏塑泥土，他们试探，他们无意识地胡乱揉搓，他们灵光一动地揉成条状、块状、球状、凹状、凸状。早期人类与大自然的关系，仿比幼儿初涉大千世界，欢欣鼓舞、跃跃欲试。后来，燧人氏出现了，他率先发现凹形的泥塑物体经火烧制后，变得坚固、耐用，可以盛装食物，族人们不必再为四处寻找不漏水的壳状物发愁。又过了上千年，三皇五帝之一的轩辕氏总结了燧人氏烧制陶器的方法，并加以改进，制作了式样更多、功能上更利于饮食的碗碟，他在族人中大力推广这种方法，使族人们都掌握了烧土为陶的方法。他们烧就出许多当时时尚高端、今时显得粗陋简单的器皿。而“轩辕作碗碟”被历史性地记入《史记》。

陶器的原料是黏土，这种黏土的神奇特性在于它在遇水的状态下非常柔软，具有极强的可塑性。而在经过高温烧烤之后，黏土中的易熔物质会填满未熔物质的间隙，使黏土变得致密坚硬，并且这个过程是不可逆的，成型之后的器物耐得住高温，且不易透水。一方水土一方人，一方土壤一方陶。中国地域广大，不同的地区在不同的自然条件下，不同时间段诞生不同特点的陶器，中国文明史的最初几页由陶器写就。
中国新石器时代的遗存主要集中在几条大河流域，如黄河流域的仰韶文化、大汶口文化、龙山文化以及长江流域的河姆渡文化、良渚文化。其中，黄河流域的仰韶文化以彩陶为代表，而龙山文化以黑陶最具特色，四川雅安地区的荥经砂器即属于黑砂陶器。
两千年前的回眸――荥经黑砂陶
新石器时代之后是青铜时代，但陶器工艺并没随着青铜文化的发达而退化，在随之而来的五千年中华文明史上，陶器工艺闪耀着中华文化的文明之光。漫漫丝绸古道上，驼铃响处必定有陶器瓷器的身影。自有东西方交流以来，这些美丽的器皿就扮演着沟通东西方文化、经济、宗教的使者角色，数千年来从未缺席。
在南方丝绸之路起点，遥远的西南一隅，旧时的严道古城（今天的四川省雅安市荥经县）的黑砂器产业应天时地利人和而生，自春秋战国时代起，持续两千年而余韵不绝。进入21世纪的今天，当地人依然延续着手工作坊式的生产方式，承续2000年前工艺、使用和2000年前相同的原料、以当今世界唯一现存的“乐烧”地坑还原法手工烧制荥经砂器。曾经，考古工作者在这里发掘出春秋战国时期陶器，尤为令人惊异的是这些陶器从制作原料、制作方法、火候特征、造型风格、生活用途等都与现今生产的黑砂器皿极其相似。两千年前，仿佛仅仅是荥经县古城村砂器作坊的昨天。荥经砂陶，像是来自于两千年前的回眸，无声无息地停留于此，时光，为何对这里如此偏爱？

在一个烟雨迷蒙的早晨，我走进了荥经县六合乡古城村砂器一条街。这里与其说是街，不如说是道。108国道贯通全村，沿国道两旁是一溜仿古廊檐，廊檐已经褪色，红色油漆脱落，柱子灰白色，显得有气无力。廊檐的起点是村头，尽头是村尾，总长约千米，一眼就望到头。少数廊檐下，层层叠叠地码放着黑黝黝的砂器，主要是砂锅和砂罐等日用品，数量不少，但品种和规格不多，灰头土脸，貌不惊人的样子，安安静静地等着有缘人把它们带走。整条街上空空荡荡，几乎没人，在灰蒙蒙的天空下，唯有抬眼即见的一摞摞砂器沉默地宣示他们的执着与坚守。
的店位于村头最显眼的位置，普普通通的带卷帘门的水泥建筑铺面，唯有店面门楣上的“国家级非物质文化遗产”的红色油漆大字分外显眼。店内几无装饰，进门右侧的墙角码放着一排排砂锅，左手靠窗的地方有几排博古架，架上放着朱师傅的黑砂艺术品，如茶壶、风炉、花器等。茶壶造型和宜兴紫砂壶很相似，但铜质肌理、黑而亮的颗状物却平添出和光同尘的凌然大气，这种威严古朴感与江南陶器的婉约风格截然不同。