蒙田-在随笔里邂逅未知的自己.docx

蒙田:在随笔里邂逅未知的自己
摘 要：蒙田的随笔自问世以来就产生了极大影响，本文围绕蒙田在随笔中对自我的追问、处世的智慧以及诗性的栖居三方面展开，看看他对自己与自己、他人、自然三方面关系的思考，借以启迪人生。
关键词：蒙田；自我；处世；诗性
16世纪中期到末期，法国爆发了长期的宗教战争，蒙田也正是在这一时期开始创作随笔的。阅读的过程是一个认识蒙田的过程，而人性相通，蒙田对自己的审视实质上也是对普遍人性的探索，我们认识蒙田即是在加深对自己的认识。本文围绕蒙田在随笔中对自我的追问、处世的智慧以及诗性的栖居三方面展开，看看他对自己与自己、他人、自然三方面关系的思考，借以启迪人生。
一、自我的追问
苏格拉底曾说，他唯一知道的就是他什么都不知道。然而，随着科技的飞速发展，人类傲慢地宣示自己掌握了绝对真理，忘却了在大自然面前的无知与渺小。蒙田指出“谁要治愈无知，先要承认无知”，因为只有当人类开始认识自己的无知时，才有可能真正接近智慧。
知己无知便会产生谦卑之心，蒙田说：“人认识了自己，不会把外界的事揽在自己身上；自爱其人，自修其事，是头等大事；不做多余的事，排斥无益的想法与建议。”，正因知道人的有限性，他倡导过一种简单人生，不需为一个目标急急如狂，“丰富多彩的人生中含有哲学伦理，平凡家居的人生中也含有哲学伦理；每个人都是人类处境的完整形态”。他深谙心灵的价值在于稳实而不是好高骛远，正是对简单生活的推崇多余常人，他咀嚼生活的甜蜜也多余旁人。

人内心的恐惧、欲念不因退隐而消散，蒙田在《论退隐》中用巧妙的比喻写到：“如果不首先解除心灵的重担，晃动只会使重担更重；就像船上的货物装稳时行驶更轻松。要病人搬动位置，给他的是痛苦不是舒服。伤口愈拨弄愈痛，就像木桩愈摇晃陷入土内愈深愈牢固。”只有内心强大才能顶住各方的压力，只有内心安宁才能不被焦虑所扰，因而在自我的追问中他反复强调内心坚韧的价值。
二、处世的智慧
亚里士多德曾叹息“我的朋友啊，朋友是没有的！”蒙田则不然，他相信并珍视友谊，弃绝在至高无上的情谊中掺入功利杂质。他看重那些给自己压力的人，但他的目标不在于超越他们，“在激烈的论战中，我被对方有力的道理所折服，也从而战胜了自己，我对这样的胜利非常自豪，远远超过我利用对方的弱点而把他战胜的喜悦”。
处世的过程中他乐于分享，他说：“没有交流就没有任何乐趣。每次心灵产生一个高兴的想法，若是一个人独自琢磨，找不到人共享，我就会闷闷不乐……天上没有人作伴，独自在巨大神圣的天体上散步，也是很无趣的”。当然，他不是无原则地渴望交流，相比与无味的人相处，他宁愿独处。相处中隔膜不可避免，“当一切考虑都对我们不合适时，最可靠的方法以我来看，是采取最诚实与最正义的做法；既然看不清最短的路，永远走最直的路”，也就是说，诚实、简单很多时候是解决问题最有益的办法，这对于常陷入两难境地的我们来说颇有启发意义。

蒙田认为，对于颂扬来说，行为本身才是荣耀的真正的归宿，因为建功立业、行善乐施更多的是益于自己的内心，达到荣耀最短的途径就是“立志在良心上去做你愿意为荣耀所