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青梅煮酒改变了什么
古语云：“知其白，守其黑，为天下式。”此处的“天下式”，作为一种道德理想，可为天下之楷模或范儿，如果延伸及政治，亦可理解为统御治理之策略或法式。《三国演义》21回的“青梅煮酒”，改变的或许就是后者。所谓“天下英雄谁敌手？曹刘”，曹刘交好，乱未必成，曹操挟天子以令诸侯，可能落到实处，维持汉庭表面上的平衡与一统，反之，则必须做出调整。
一
煮酒论英雄，之所以为后人津津乐道，是因为风雅与豪迈并举，诡谲与坦然共存。你瞧，小酒喝着、小天聊着、小牛吹着，传杯递盏、逸兴横飞的同时，小心脏也崩溃着，虽不如鸿门宴一波三折、刀光剑影，却也咄咄逼人。当然这不能怪刘备，人家参与“衣带诏”之后，在家种菜，知道见不得光，所以韬晦。我个人毫不怀疑他为汉献帝当烈士的那份心，也理解韬晦之必要，但他显然曲解了曹操删繁留简、去伪存真的诉求和论英雄的本意。
曹操的诉求是什么？希望刘备帮他。
这种幻想于曹操一直存在。
诸镇讨董卓，他念及刘备破黄巾之功，给予了充分的信任和礼遇；报父仇打徐州，刘备写信调解，话很难听，“愿明公先朝廷之急，而后私仇；撤徐州之兵，以救国难”。曹操气得大骂，然而吕布夺徐州之后，他仍然不计前嫌地接纳刘备，还说：“玄德与吾，兄弟也！”也正是因为有了刘备的帮助，很快消灭吕布，打残了袁术。那几年，曹刘之间处于蜜月期，所以将刘备推荐给汉献帝，为其争取到更多的政治资本。

青梅煮酒后，刘备请缨截击袁术，乘机溜号，许褚奉命追回，刘备自然不肯，许褚就寻思：“丞相与他一向交好，今番又不曾教我来厮杀，只得将他言语回覆，另候裁夺便了。”面对程昱、郭嘉等人的质疑，曹操坚持己见：“料玄德未必敢心变。况我既遣之，何可复悔？”
实事求是地说，曹操未必愿意和刘备分享成功，笼络利用之的心思却是明显的，好比酒徒见佳酿、老饕闻肉香，刘备的长处，怎肯舍却？如此一来，得出“今天下英雄，惟使君与操耳”之论，也就不奇怪了。
如果再联系“许田围猎”的试探效果以及曹操前后的言行，可以得出三点：一、王霸之念，不过是画饼之意、望梅之思而已，废帝自立，不太现实，因此，“龙之为物，可比世之英雄”，却不能比拟帝王；二、使君与操，同为英雄，希望穿一条裤子，为复兴汉室做点事；三、提倡乘时变化，而不是逆时而动，所以评价英雄多着眼于才智品性，独已然称帝的袁术，曹操用了“早晚必擒之”的话。这三点足以证明曹操的诉求在于维持现状，其政治理念在于“治未乱”，而不是“治已乱”，并期待刘备能发挥作用。
二
说曹操意在做周公，固属陈词滥调。构陷太尉杨彪的时候，孔融说：“使成王杀召公，周公可得言不知耶？”操不得已，乃免彪官，放归田里。潜意识里，他的自我定位，正是周公；然则青梅煮酒之后，这个定位改了，尽管他嘴上还这么说，心里怕是未必，促成这一改变的，也是刘备。

如不是青梅煮酒相逼，刘备短时间内不会离开许都。比如西凉太守马腾，边报催了一次又一次，人家就是不走，因为刚刚参加衣带诏小团伙，使命压倒一切，不能走，走了对不起皇帝。后来见刘备已去，边报又急，他才回凉州。刘备也是马腾的同志，曹操见面