《诗经里的植物》.ppt

诗经里的植物
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诗经三百零五篇中，有一百四十四篇涉及植物，共一百三十五种。可见草木之于先人，有着重要的意义。
下面为大家介绍著名的几种。
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Ji ā n ji ā
蒹 葭
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
——《诗经•秦风•蒹葭》
蒹葭，及芦苇，禾本科。《本草纲目》云：初生为蒹，开花前为芦，花后为苇。蒹，没有长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。
古时古人用芦苇制扫把。芦苇是湿地环境中生长的主要植物之一。多生长于池沼、河岸、溪边浅水地区，常形成苇塘。它在净化污水中起到重要的作用。芦苇茎秆坚韧，纤维含量高，是造纸工业中不可多得的原材料。
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荇菜
xìng cài
参差荇菜，左右流之，
窈窕淑女，寤寐求之。
——《诗经•周南•关雎》
莕菜，别名水荷叶，野睡莲，龙胆科莕菜属，多年生水生草本。
《毛诗传》曾有“后妃采荇，诸侯夫人采蘩，大夫妻采萍藻”的记载，荇最当高洁。诸事于之无可无不可，不强求，不索取，自生趣。 荇菜是土著，生长在远古洁净的水中，长在先人的诗歌中。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇
——徐志摩 《再别康桥》
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桃
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
——《诗经•周南•桃夭》
词句注释
⑴夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
⑵灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。
⑶之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。
⑷宜：和顺、亲善。
桃，与梅李杏为同胞姐妹，皆为蔷薇科，分观赏类和食果类。
在中国传统文化中，桃是一个多义的象征体系。在人们的文化观念中，桃蕴含着图腾崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有着生育、吉祥、长寿的民俗象征意义。桃花象征着春天、爱情、美颜与理想世界；枝木用于驱邪求吉，；桃果融入了中国的仙话中，隐含着长寿、健康、生育的寓意。
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——《题都城南庄》崔护
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木槿
mù jǐn
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。
——《国风•郑风•有女同车》
【注释】
同车：一说男子驾车到女家迎娶。
舜：植物名，即芙蓉花，又名木槿。
华、英：华（huā），像花一样美丽。
琼琚：美玉
木槿花是一种食用花卉，吃木槿花早在《诗经》中就有记载，福建汀州人用木槿花和稀面和葱花，下锅油煎、松脆可口，俗称“面花”、“花煎”。徽州山区的居民用木槿花煮豆腐吃，味道十分鲜美可口。
木槿，既《诗经》里的“舜”，与扶桑系同胞姐妹，二者都属锦葵科。其花朵短命，因此又名朝开暮落花。
迄至唐朝,对木槿花词义已有变化，孟郊《孟东野集·审交》诗曰：小人槿花心，朝在夕不存。
故自此木槿花称为朝开暮落花，因以形容人心易变。
李时珍《本草纲目》说：此花朝开暮落，故名。日及，曰槿、曰蕣，仅荣华一瞬之义也。
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