旅顺博物馆的扬州八怪作品.doc

旅顺博物馆的扬州八怪作品
　　清代康熙、雍正、乾隆时期，政局稳定，经济繁荣，被称为“康乾盛世”。地处大运河与长江交汇处的扬州，拥南北交通运输便捷之利，各地盐商汇聚这里，从事盐业经营。扬州盐业的空前发展，使其一跃成为我国东南沿海地区的经济大都会。与此同时，扬州经济的繁荣带动了当地艺文活动的开展，富商巨贾的附庸风雅以及普通百姓的审美新需求为画家提供了一个肥沃的创作土壤，国内各地的画家纷至沓来，与扬州本地的画家一道开启了扬州地区书画艺术繁荣发展的新局面。
　　据《扬州画舫录》记载，清代前期及中期扬州本籍及寄寓扬州的书画家不下100余人，其中最为人熟知的是被称为“扬州八怪”的画家群体。他们以独特的个性、栖身的职业以及各自的创作理念而闻名当时及后世。在各种历史文献中被列为“扬州八怪”的画家不只八人，实为十五人之多，他们是：华?唬?高风翰、汪士慎、李?W、金农、黄慎、高翔、郑燮、李方膺、边寿民、罗聘、扬法、闵贞、李勉、陈撰。考察其籍贯，只有李?W、高翔、郑燮算是扬州本地人，其余的人均为外籍，因各种原因流寓扬州，以卖画为生。从身世阅历上看，扬州八怪画家可以分为三种类型，一类以华?恰⒒粕鳌⒙奁肝?代表，他们本为职业画工，出身贫寒，终生布衣，却通过提高个人文化素养而成为文人化的职业画家，他们的画艺比较全面，人物画、山水画、花鸟画均很擅长，绘画风格上趋于稚俗共赏；二类以金农、汪士慎和高翔为代表，他们出身文人，具有良好的才学修养，但因不满官场黑暗而洁身自爱，终身不仕，或因功名不就而“以市衣雄世”，为生计而鬻书卖画，他们的画艺有宽有狭，艺术趣味和爱好具有市民知识份子的特点，属于又一种类型的文人职业画家；三类以郑燮、李觯、李方膺和高风翰为代表，他们都是文人，都曾人仕做官，但因仕途坎坷，弃官后来到扬州卖画为生。他们的绘画题材比较单一，主要是梅兰竹菊四君子，属于传统文人画题材，但作品的思想容量深邃，往往与客观现实相结合，表达了作者对社会、对民生的关注和同情。
　　总的来说，扬州八怪都属于文人职业画家，他们既继承传统，又立足于现实，将传统的绘画理念与对客观现实的描绘及个人的文化涵养相结合，其作品既具有传统文人画的品味，又含有浓郁的生活气息。在绘画题材上，以花鸟画、人物画为主，作品突破传统审美观念的束缚，注重现实感受；在绘画技法上，引金石书法入画，将元明以来的小写意花鸟画发展为大写意花鸟画，拓展了清代写意花鸟画的表现领域，形成鲜明的地域特色和时代风格，并对继起的海派绘画产生直接影响，对于我们今天的绘画创作也具有重大的借鉴意义。
　　旅顺博物馆收藏扬州八怪的作品涉及画家11位，即华?恰⒏叻锖病⒗铟W、金农、黄慎、高翔、郑燮、李方膺、边寿民、罗聘、闵贞。本文将馆藏扬州八怪画家作品进行梳埋，择其精品进行品评介绍，以飨读者。
　　华(1682－1756年)，字秋岳，号新罗山人、白沙道人、东园生、布衣生等，原籍福建上杭，后离家北行，先是寓居杭州，接着长期居住扬州，晚年卒于西湖家中。在扬州八怪诸家中，华?鞘粲谀瓿ふ撸?也是职业画家文人化的典型人物，他一生平民，卖画为生，但他画艺相当全面，《中国美术家人名辞典》评他：“善人物、山水、花鸟、草虫，脱去时习，力追古法。写动物尤佳。笔意纵逸骀宕，粉碎虚空，种种神趣，无不标新领异，机趣天然，直可并驾恽寿平”。可以看出，画史给予华?歉叨鹊囊帐跗兰邸?
　　馆藏华?堑淖髌钒?括四件，即《柏下仙鹿图》(图一)、《松鹤图》、《三狮图》(图二)、《黄鹂垂柳图》(图三)。从作品题材来看，包括人物、动物、花鸟，均是作者擅长表现的题材。其中，《三狮图》是1739年华58岁时创作的，也是他传世作品中少见的动物题材佳作，现为国家一级文物。此图为纸本，，横104厘米，以大写意笔法绘山石、藤萝、瀑布，营造了一个灵动的自然环境；以工笔绘三只狮子或观瀑，或听瀑，姿态各异，形象逼真。《柏下仙鹿图》和《松鹤图》中的仙鹿、高士、松鹤均寓意长寿吉祥，画面构图饱满，用笔细腻，赋色艳雅，视觉效果很强，均是深受市民喜爱的吉祥题材作品。《黄鹂垂柳图》采用上下呼应式布局法，图绘柳枝自画外横伸画面，两只黄鹂栖息柳枝对唱鸣啼，下方为块石杂水。像《黄鹂垂柳图》的构图在华?堑幕?鸟画中非常普遍，堪称华?欠绺竦幕?鸟画，画面简洁灵动，体现了作者娴熟的技艺及对大自然的观察入微。纵观馆藏华?堑乃姆?作品，均体现了作者高超的艺术表现力，但图巾题识均很简单，缺少作者擅长的诗歌长题及交游内容的题跋，应是作者日常创作的商品化作品。
　　高风翰(1683－1749年)，字西园，号南村，又号南阜道人，山东胶州人。出生于书香之家，曾官安徽歙县县丞、泰州巡盐分司，寓居扬州多年，与郑燮、金农等八怪画家交好。55岁时，因右臂病废，改以左手书画。工山水