《侍坐》导学案.doc

《侍坐》导学案.doc九年语文《侍坐》导学案
一、 了解孔了
孔子，期—国人（前551年--前479年），名,字, 家学派创始 人，被尊称为,思想核心是,政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出 来做事"。曾周游列国，晚年整理了 "六经”（《 》、《 》、《 》、《乐》、
《易》、，《春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。 《论 语》是 体散文，是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行
二、 了解《论语》
《论语》是一部—体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录， 全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒 把《 》《 》《 》和《 》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇
又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经 验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人 物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言 有很大影响。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
三、 梳理基础知识
1给括号前的字注音
曾皙（）冉（）有千乘（）之国摄（）乎
饥（）锂（
)
哂（）之 铿（）尔 三子者之撰（）章甫（
） 舞零（
)
冠（）者 喟（）然 浴乎沂（）莫（） 2解释括号前的词
春
了曰：“以（ ）吾一日长乎（ ）尔，毋（ ）吾以（
）也。居（
)
则（ ）曰：'不吾知（ ）也！’如或（ ）知尔，
则何以（ ）
哉？
子路率（ ）尔（ ）而对（ ）曰：“千乘（
）之国，摄（
)
乎（ ）大国之间，加（ ）之以（ ）师旅，因（
）之以饥（
)
憧（ ）；由也为（ ）之，比（ ）及（ ）三年，可使有勇，且（
知方（ ）也。”
夫子哂（ ）之。
)
对曰：“方六七十，如（ ）五六十，求也为之，比及二年,
如（ ）其礼乐，以俟（ ）君子。”
可使足（
）民。
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙（ ）之事，如会（ ）同（ ），端（
章甫（ ），愿为小相焉。”
)
鼓瑟希（ ），铿（ ）尔，舍瑟而（ ）作（
者之撰（ ）。”
）,对曰：“异乎三了
“莫（ ）春者，春服既（ ）成（ ），冠（
）者五六人，童子六七
人，浴（ ）乎（ ）沂，风（ ）乎舞零，咏（
）而（
）归
（ ）。”
夫子喟（ ）然叹曰："吾与（ ）点也！ ”为国以（ ）礼，其言不让（ ）,
是故哂之。唯赤则（
也为之小（
3 一词多义
以（1）以吾一日长乎尔：
（3）则何以哉：（
（5）为国以礼：（
如（1）方六七十，
（3）如会同
而⑴子路率尔而对曰：（
⑶非诸侯而何：（ ）
因（1）因之以饥锂：
）,孰（
）非邦（ ）也与？宗庙会同（
）能为之大（
）
）
如五六十:
） （2）毋吾以也：（
（4）加之以师旅：（
(
(4)
)
）（2）如其礼乐:
如或知尔
⑵舍瑟而作：（
),
非诸侯而何？赤
（2）因宾客至蔺相如门前谢罪:
）（2）吾与之共知越国之政（
则（1）居则曰：“不吾知也。”
（3） 不知木兰是女郎（
（4） 君了博学而日参省首乎己，则知明而行无过矣（ ）
（5）人