青少年德育工作心得感言.doc

青少年德育工作心得感言.doc青少年德育工作心得感言
在对青少年进行教育的一切活动中，培养他们成为品德良好的一代新人， 当放置于首要地位。这一点已成为共识，但什么是良好品德的标准，则各 有不同的认识。我以为品德良好的首要前提是圆满的人格，而人格教育则 是道德教育的重要和基础组成部分。
从我国教育史来看，人格教育古已有之。作为启蒙教育的《三字经》中这
样叙述：“玉不琢，不成器，人不学，不知义”。就说明人类通过学习才能
“知义”一一即对封建人格的教育，而“近朱赤，近墨黑”中的“赤”和 “墨”则是封建社会传统的人格标准的两个极端象征。以后的《训蒙文》 更为弟子们明确制定了一整套人格标准，它听倡导的“见人善，即思齐”,
“见人恶，即内时，“勿富，勿骄贫”，“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜 少。”至今有现实的教育意义。
在启蒙以后的进一步教育中，作为课本的《四书》《五经》里，固然有很 多维护封建统治的政治理论，但也不乏以历史上优秀人物为榜样的人格教 育内容，这些优秀人物成为历代读书人的楷模，这样的教育造就了我国历 史上一代又一代“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人格高尚的中流 砥柱，成为千古流芳的俊杰。
从世界教育史来看，世界各国都根据各自的不同情统，文化观念形成的人 格标准来进行人格培养工作。而通过人格教育扭转人的不良倾向，转变人 的道德观念，从而成功地完成对人的培养任务的典型，则是前苏联的马卡 连柯创办高尔基工学团，马卡连柯以自己高尚的人格、真诚的爱心，无私
的奉献，严格的要求、从人格培养入手，使那些流浪儿懂得自尊、自爱、 自律，从而按社会要求去安排自己的行为。
那么，人格到底该怎样表达呢？人格应是思想、品德、情感的统一表现， 丰子恺先生把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三足就是思想一真；品德 —美；情感一善。这三者和谐的统一，就是圆满健全的人格，而对真、善、 美的追求，缺一不可。否则，这只人格之鼎就站立不稳，显示的人格就缺 损，就低下。这就是说，所谓人格是人们在社会生活中以自己的言、行、 情、态体现的对真、善、美追求和达到的程度，并且被别人感知，受到社 会准则的定位。例如，当某人遇险，有人挺身而出营救、相助，人们称之 为高尚；有人则扬长而去，人们斥之卑下。为集体为国家勤勉工作，分毫 必争，社会评价为优秀；为个人和小家无孔不入，无利不图，社会评价为 自私。这是当今社会的人格内容之一。
作为人格教育主渠道的学校，有责任开展多方面的教育活动来培养学生的 圆满人格，决不只限于笼统的提出思想教育，而应该在提高学生人格素质 的基础上，去谈思想进步，政治信仰，爱国主义等等。而入格素质的基本 构成是这样的一个特征：适应社会、有强烈的责任感、忠诚履行社会责任, 自觉遵守社会规范，维护社会风尚，也就是