任务驱动型作文“传家宝”导写.doc

实用标准
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“传家宝”写作指导
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800字的文章。
几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜 说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训 当作传家宝。
你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文， 体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
分析：本试题参照全国课标卷作文“任务驱动型”的模式，以材料、导语和要求构建试题的 任务驱动。“材料”呈现具体的人与事，设置情境，其目的是让考生明确写作对象，又有所感触， 有话想说。“导语”是在材料的基础上对考生作进一步的启发和提示，引导考生“评人议事” “因
事说理”，既指明思考方向，又限制写作的内容。 “要求”则对应作文材料，明确具体的写作任务，
同时也暗含对写作条件限制。纵观历年全国课标卷的作文试题，三个要素中，导语和要求比较稳 定（这也是“任务驱动型”的模式） ，变化的只是材料。对此，考生必须注意的有两点：

仔细揣摩材料所描述的情境，从中选择自己的写作对象。此次作文试题与全国课标卷一样，
提供三种“传家宝”，要求考生选择“更有价值”的传家宝来写。这三种传家宝，有属于物质形态 的，有关于思想精神层面的，也有兼具物质和精神双重特点的。考生可根据自己的认知，选择适 合自己发挥的一种来写自己所认定的“更有价值”的传家宝即可。如果写作中转换到其他话题， 如这次作文中有些考生写“厚积薄发” “诚信” “孝心” “坚持” “勤俭” “价值” “财富” “恒心”，
则属于离题。

读完试题，考生必须明确试题的要求，也就是试题给了我们什么具体任务，即要求我们做什
么。这是一个很重要的起点。在这次单科质检中，有些考生就是忽视了这一点，没有针对“你认
为什么样的传家宝更有价值”展开阐述、论证，也未能体现自己的“思考、权衡与选择” ，而是根
据原来福建卷的写作思维，对我们为什么要有传家宝或传家宝有什么意义进行论述，导致作文被 判为偏离题意。
明确了写作任务，只是写好作文的基础，要想得到一个好分数，还必须在作文中展示考生的
才华。以这次作文为例，三种传家宝，有属于物质形态的，有关于思想精神层面的，也有兼具物
质和精神双重特点的。 小张家的传家宝可能是一个价格不菲的文物， 同时也具有超越金钱的文化、
历史价值，或因承载着家族的记忆而显得弥足珍贵。小杜家的传家宝见证了爷爷的努力和奋斗，
象征着祖辈们用血肉换来的荣誉，具有激励后人前行的精神力量，所以，它也是值得珍视的。小
程家的传家宝是中国许多家庭都有的祖训。在我们这个注重家族观念的国度里，祖训代表了一种 信仰，是一个家族重要的精神密码，是维系家族、沟通代际的纽带，属于传统文化的一部分。对 此，考生必须在写作中主次清楚地表达自己“更有价值”的认知与判断。与此同时，在体现自己 的“思考、权衡与选择”的过程中如何做到说理到位，论述深刻，并具有严密的逻辑性、思辨性 以及批判性都是体现考生才华的地方。
说“祖训”
三人讨论自家的传家宝时，一人曰吾有名窑出品、玉润珠圆之青花；一人道祖父传我铁血荣 光、赫赫武功之勋章；最后一人含笑曰：吾家无他，“忠厚传家久，诗书继世长”之祖训耳。对 于最后一位“小程”，我感到由衷的敬佩乃至艳羡。要知道，此训中“忠厚”与“诗书”二词， 正是一个人、一家族立身、立业之本。
“忠厚”是道德要求，是堂堂正正为人的基本要求。
也许有人称羡祖传青花古董可值万金，但瓷器再美，不过身外器物，不能升华心灵；也许有 人偏爱金银勋章诉说荣光，但功勋卓著，亦是先辈辉煌，难保“虎父”不出“犬子”。而“忠厚” 是对道德的追求，能真正令家族中每一个人的血脉里，都流淌着高贵的血液，而这种精神，却是 任凭你光耀显赫，亦或身居陋巷，都不会失去的。有精神准则的人，才不敢在春风得意时“倚仗 东风势便狂”，从而守住心灵的桃源净土；有“忠厚传家”的氏族，才不会常见浪荡骄奢的子弟 面临“富不过三代”的悲剧。从而守得家业长久。
“诗书”是技术要求，是对知识素养的追求与敬仰。
青花虽美，至多往拍卖行一拍了事，闲来也不过把玩消遣，不能带给人真正的技能；勋章耀 眼，但换不来他人对你本身的认可。小程家祖训中的“诗书”，在农业社会是儒学经典，在今天 便是指一个人赖以为社会做贡献的科学、文化或艺术素质。韩愈云：“术业有专攻。”现代社会 如一台高速运转的机器，每个人都应成为其中发挥作用的一部分