紫砂壶三题.doc

紫砂壶三题
　　●曼生壶 　　 　　陈鸿寿（1768-1822年），字子恭，号曼生，清钱塘（杭州）人，嘉庆六年（1801年）拔贡，工书画篆刻，受浙江巡抚阮元赏识，与从弟陈云伯同为阮元幕僚，号称“二陈”。后任江苏淮安同知，溧阳、宜兴县令等职。
　　宜兴素以制造紫砂壶出名，但至嘉庆时，由于制壶名家少、式样陈旧、改手捏为模制等原因，壶艺衰落。陈鸿寿公余之暇，辨别砂质，创制新样，供名匠杨彭年、邵二泉等制壶，遂使“壶艺中兴”。有陈鸿寿“曼生”款的“曼生壶”（图1、2、3、），为世人所重。
　　
　　图1 匏瓜壶
　　
　　图2 瓢提壶
　　
　　图3 笠荫壶
　　
　　陈鸿寿工篆刻，为“西泠八家”之一。兴之所至，亲自奏刀刻制壶铭。但一般“曼生壶”，多为幕僚江步青（听香）、高垲（爽泉）、郭（频迦）等人刻铭。当时价格，寻常之品，每壶铜钱二百四十文，精品则价高三倍。
　　近代李景康《阳羡砂壶图考》认为：明、清两代制壶名手，往往在壶上刻前人诗句。“或切（贴切）茶而不切壶，或茶与壶俱不切。予尝谓此等诗句不如略去为妙。至于切茗、壶，并贴切壶形作铭者，实始于曼生。”他辑录“曼生壶”刻铭22条，并于每条注明系刻于何种壶式。如“铫之制，搏之工。自我作，非周种。（石铫壶）”铫是一种小锅，苏东坡《试院煎茶》诗：“且学公家作茗饮，砖炉石铫行相随。”种，谷类，也通“种”。“非周种”，指并非古代旧制。又如：“月满则亏，置之座右，以为我规。（却月壶）”月圆则缺，缺而复圆。盈亏之象，得失之理，戒人贪得，冲淡其心，可作座右铭。“井养不穷，是以知汲古之功。（井栏壶）”井虽小，但汲之不枯。钻研古籍，也复如此，获益不穷。引申以壶吸茶，也复源源不绝。“天鸡鸣，宝露盈。（天鸡壶）”汉武帝筑神明台，立铜人捧盘承接甘露，期饮以延年。此言鸡鸣时，承露盘得甘露已满。引申为以甘露烹茶，饮可延年。……从这些铭文看，既切茶，又切壶，更切壶的造型。往往语意双关，令人细细玩味，感悟良多。文彩风流，吐言诙谐，诚属壶铭妙品。
　　传世“曼生壶”真伪混杂。有的是仿制品，还有的是利用旧壶，仿刻陈鸿寿壶铭。陈鸿寿行书精妙，仿制品难免显露破绽。特别是旧壶新刻，与刻坯烧制的效果显见不同。有人把壶底有“阿曼陀室”印文的都算作“曼生壶”，其实，当时紫砂壶上多盖此印。印有真伪，匠人以伪印牟利，也是无可厚非的。
　　还有，陈鸿寿的“曼生壶”究竟有几种不同的格式？李景康《阳羡砂壶图考》称十八式，但他自己讲到过的，就有二十余式，还有人说有三十八式。笔者认为，陈鸿寿任宜兴县令，即使做满一任，也只三年。县令公务繁忙，以业余爱好，创制壶式，也不会很多。何况他自己对紫砂壶的爱好，也偏重传统佳式。传世“曼生壶”林林总总，真真假假，宜予鉴别，还其本真。
　　
　　●贡品
　　
　　在封建社会，全国的好东西都要向皇帝进贡。宜兴紫砂壶是好东西，也一定要向皇帝进贡，而且要进贡最好的壶。流传至今的清宫档案及故宫博物院藏品中，仍能发现一些记载和实物。
　　宜兴紫砂壶进贡清廷，可能开始于顺治朝，均为素面无款识。康熙时，嫌素面不好看，遂加绘珐琅彩，烘焙后使用。存世品如海棠式万寿长春壶（图4），紫釉地，绘五彩寿桃、桃花、菊花、秋葵等等。从图片看，釉面不够匀净，盖沿所加绿色釉，有剥落疵点。