学习古人睡觉养生.doc

学习古人睡觉养生.doc学习古人睡觉养生
清代小开门红木床
明代楠木榻
宋代《槐阴消夏图》
眼下，为了一睹巴西世界杯的精彩赛事，许多球迷熬夜看直播，这在古人看来是 不可想象的。在中国古代，如何睡觉以及如何睡个好觉等等都有相当多的讲究。 古人认为，睡觉不仅是休息，还是一种养生；不仅是一种境界，还是一种学问……
“人定”亥时入眠最益养生
汉乐府诗《孔雀东南飞》已有“奄奄黄昏后寂寂人定初”
早在先秦时代，古人已总结出了一套“睡觉原理”。托名黄帝所作的《黄帝内 经•素问篇》，可以说是古人睡觉的“指导性文件”，里面细谈了睡法和睡觉的 重要性，其中的《四气调神大论》指出，上床睡觉的时间不是一成不变的，要因 时而动：春夏两季，应“夜卧早起”，秋季则要“早卧早起”，冬季宜“早卧晚 起”。这一 “睡觉原理”，即使在生活节奏很快的现代，也不失参考价值。
秦汉时期，人们更加重视睡觉。1972年发掘的长沙马王堆汉墓曾出土了一批汉 简，其中有医书《十问》，就披露了时人对睡觉的认识：“一昔不卧，百日不复。”
那么，古人晚上几点上床睡觉？笼统说来是八个字一“日出而作，日落而息。” 具体说来，则是“人定”之时。人定是什么时间？古人将现代一天的24小时，划 分为十二个单位：即夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日轶、晡时、 日入、黄昏、人定；配之以十二地支，对应时间是：子时、丑时、寅时、卯时、 辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。人定之时，就是亥时，相 当于现代21点至23点。
人定，又称“定昏”、“黃夜”，意思是：夜已深了，人们应停止活动安歇睡觉 To发生在东汉末年的《孔雀东南飞》故事里即有“奄奄黄昏后，寂寂人定初”， 说明那时人们在人定时分都开始睡了。
古人认为，上床时间最晚不宜过夜半的子时，即23点至次日凌晨1点。明代谢肇 V制《五杂俎》“事部”中即称：“夜读书不可过子时”。谢肇液认为，如果读书 过子时，“盖人当是时，诸血归心，一不得睡，则血耗而生病矣。”用今天的话 说，就是熬夜读书将严重透支健康。谢肇涮看到有人彻夜读书，累得呕血，觉得 不可思议。
对于起床时间，古人则崇尚“早起”，即便是帝王之家也是这样。据宋代江少虞 《宋朝事实类苑》记载，宋太宗即保持良好的睡眠习惯，“深夜就寝，五鼓而起”。
需要上早朝的臣僚们起床时间更早，所以才有“朝臣待漏五更寒”的痛苦。
“五更”起床最益健康
宋代大文豪苏东坡乐于假寐“数刻之味其美无涯”
就睡觉而言，古代不少名人都有一番经验之谈。宋代文人苏东坡就是一位会睡觉 的高人，他曾与同为文人的李薦聊过睡觉之妙。李薦在《师友谈记》中记下苏东 坡当时的一番高论，题为“东坡言寝寐得三昧”。
苏东坡睡觉有个怪癖，哪怕床有一点不稳，他都睡不着，一定要安排稳当后才能 睡。躺到床上，正式开始睡觉时“瞑目听息”，“不可少有蠕动”，他说这样做 是“务在定心胜之”。
苏东坡从不睡懒觉，每天“五更初起”。但他起来后并不是立即投入工作和学习， 而是梳头洗脸一番，穿戴整齐后，再找一张干净的榻闭眼躺一会儿，称作“假 寐”。这样的“假寐”，即我们所说的“再眯一会儿”，无异于回龙觉。苏东坡 乐于假寐，并深得其妙，称“数刻之味，其美无涯；通夕之味，殆非可比”。
从古人所留的笔记来看，在历朝历代，宋代人是最会睡觉的，还睡出了不少理论, 这或许与北宋