家谱 非常感人.doc

家谱我的老家位于辽宁西部一个僻静的小村落,与内蒙相隔一条小河, 名字叫老哈河。辽宁西部多丘陵, 但我老家坐落在老哈河冲积坡上,土地肥沃,与周围村落相比,算是鱼米之乡。我工作的地方就在与老家隔河相望的一个小县城里, 虽属内蒙,但相距不到 15 公里,遇到传统节日都能回去上坟祭祖。父母的坟茔和祖坟一起, 都在老家东面不远的山坡上。最上端是老祖宗, 最下首北端是我父母的合墓, 随着时代的变迁, 有的坟墓已变成不大的土堆, 上面长满凌乱的荒草, 仿佛在诉说着岁月的沧桑。最早祖坟不在这里, 58 年的时候因为老哈河要修水坝,从河边迁过来的。墓地是我父亲选的, 他说这里背靠小山, 附近树木茂盛, 墓地下边还有一道水渠, 风水很好。每到春夏时节, 这里绿树成荫, 芳草满眼, 鸟声阵阵, 我总会折服父亲选了这么好的地方作为祖辈长久的栖息之所, 感叹之余, 总愿意坐在父亲的坟边, 和他老人家多说上几句话。我父亲是伪满时期高小毕业, 学历名称我不是太懂, 但在当时我父亲很有名气。现在有时回老家见到上岁数的老人盘问亲戚,我一提我父亲的名讳,老人马上会说,哦,知道,你是邓先生的儿子, 脸上挂满了恭敬。我对我父亲的崇拜最初源于他老人家那一手漂亮的毛笔字。若是现在, 方圆百里可称得上是大家。还记得我父亲教我毛笔字的第一堂练习课就是抄写家谱, 家谱是我父亲编纂的, 从我的祖先一直编纂到他这一辈, 用毛笔工整的写在很考究的黄纸上。家谱的第一个名字也是我的老祖宗叫邓旺, 是清光绪初年创关东过来的, 他有五个儿子, 名字我现在已经记不清了。我当时不理解的是从家谱开始一直到我爷爷这辈,家谱关于女性的名字都千篇一律,写的都是等邓王氏、邓刘氏等等。我曾经问过父亲, 父亲说, 她们有的应该有名字, 但在过去讲究男尊女卑,女性既使终身未嫁也不能在自家的家谱上记名. 出嫁后只能随夫姓出现在夫家的家谱上, 有姓但没名。我当时很不理解父亲的解释, 长大后才释然, 毕竟时代不同, 她们所处的时代注定她们的命运, 嫁鸡随鸡嫁狗随狗, 即使追求黄泉路上平等都是一种不能实现的奢望。抄写家谱的时候,父亲还要讲许多关于过去编纂家谱的要求,说家谱和祖坟墓地有时候时间是一脉相承的,比如品德不良、判刑入狱的、改嫁的、无后人、非正常死亡的都不能入谱, 死后也不能埋在祖坟等等。父亲的身体一直不是很好, 我十五岁的时候他去世, 去世之前, 他还嘱咐我要保存好家谱, 等我长大拉要接着编写, 并说不要拘于过去家谱形势, 也要把我姑姑、大娘、姐姐等所有女性的名字都写在家谱上。很遗憾的是,我父亲去世第二年家里翻盖房子不幸丢失, 为此我自责了很长时间,尽管当时我在外念书没有在家。每次上完坟如果有空闲, 有两个地方是必然去的, 四嫂家和二姐家。四嫂家与我原先的老宅挨着, 我在母亲过世后就把老宅院一分为二,一份给了四嫂,一份给我另一位本家哥哥。四嫂现在已经八十岁, 身体依旧那么羸弱, 白发满头, 还和以前一样不闲着,好在身体不闹什么大病。我对四嫂的敬重有时候超过我的母亲, 敬重主要原因是出于对四嫂坎坷命运的同情。四哥和我是一个太爷的重孙。按照家谱排行,他是老四,我是老幺。四哥家境很好,大爷家过去是地主成分, 解放以前就有十几亩地,有几头耕牛, 放在现在可能不算什么, 但在当时就很算富户。四嫂家贫,父母早逝,她又是老大,她 18 岁的时候就嫁到四哥家,当时四哥才 12 岁。小时候听母亲讲,四哥四嫂结婚拜堂时候找不到四哥, 找了很久才发现他在河边放鞭炮。那时候的四嫂对于四哥来说, 既是妻子, 又是大姐, 也是玩伴, 但更多出现我的记忆里的是童养媳这样的字眼。每到冬天,四嫂要先去给大娘暖被窝, 再给四哥暖被窝( 所谓暖被窝就是和衣躺在被窝里把用身体把被窝捂热)。大爷大娘的脾气不好, 挨打挨骂是家常便饭, 即使这样也很少见四嫂脸上挂满愠色,一如既往在屋里屋外忙来忙去没有一点空闲。四哥的身体和他的脾气一样, 从小就不是很好。小时候得过痨病,常年吃药,吃的身体只剩下干瘪瘪的骨头架子和一脸菜色。整天整宿地咳嗽不停, 咳嗽完就是满口的黄沫子粘痰,我们看见就恶心的不行, 可四嫂从没来没嫌弃过, 无论什么时候都会递过一块事先准备好的毛巾,下地把痰刷干净,毛巾也顺便洗的一尘不染。四哥四嫂没有孩子, 当时那个年代没有什么检查设备, 大娘就说四嫂不能生育,打骂也更加频繁,四嫂也认定是自己的原因,对大娘更加谦恭,对四哥照顾的也是越加体贴还带着一脸的愧疚。后来四嫂领养个女儿, 随着孩子慢慢长大和大娘和大爷的相续去世, 四嫂的生活也发生很大改变, 虽然四哥心不顺的时候对四嫂还骂骂咧咧的, 但毕竟打骂少了很多, 至少再很难见到四嫂一个人去河边一个悄悄哭泣,这在以前很多人都司空见惯。我大学毕业不久四哥就去世了, 四哥生前在距离祖坟北侧二百多米的地方自