遗情舍尘物.doc

遗情舍尘物
　　“彦先赢瘵，恐难平复。往属初病，虑不止此，此已为庆。承使唯男，幸为复失前忧耳。吴子杨往初来主，吾不能尽。临西复来，威仪详踌，举动成观。自躯体之美也。思识量之迈前，势所恒有，宜称之。夏伯荣寇乱之际，闻问不悉。”
　　距今1700年前，江南吴郡，历史上这位“少有异才，文章冠世”的才子登场了――陆机(261～303)，东吴丞相陆逊之孙，大司马陆抗之子。陆机是江南大族子弟，著名的将门之后，生就的芝兰玉树，文名显溢。说到陆机，我们马上就会联想起那篇著名的《文赋》，“情因物感，文以情生”，“宠天地于形内，挫万物于笑端”，何等的文采飞扬，才思敏捷。陆机文书俱佳，其中的《平复帖》就是他的名垂青史之作，，，仅仅9行86字用秃笔写就的尺牍书，穿越千年时空，向我们展示了那个时代，那个名士竞争风流，世族新贵此消彼长的特殊岁月。
　　暮春的江南，正是繁花似锦群莺乱飞的美好时节，一层薄云淡淡地遮住春日的阳光，一缕微风拂来，几案上的麻纸簌簌作响，午睡刚醒的陆机正研墨沉思……吴国亡后，陆氏兄弟退居旧里，闭门勤学，不肯入洛，被迫入洛后，也常常与中原大族相往还。这使得出身显贵的陆机十分郁闷，因而也更加寄情于同道至友。从启功先生的释文看，《平复帖》内容涉及三个人物。贺循，身体多病，难以痊愈。陆机很关心这位朋友，说他能够维持现状，已经可喜可庆，更何况还有子女在身边侍奉，可以无忧了。吴子扬，以前曾访过陆家，未能引起陆机的重视，如今将西行，再次登门造访，陆机赞美这位朋友神采超逸，风神出众，天质自然，举手投足间处处流露着与之前迥然不同的气韵风度。最后回想起好朋友夏伯荣，但他因战乱阻隔，已久无音讯了。
　　魏晋时期，士夫夫阶层普遍重视尺牍书的艺术水平，把它看作自身人格的证明。南朝颜之推《颜氏家训》说：“尺牍书疏，千里面目。”唐张怀璀《书议》云：“或四海尺牍，千里相闻，迹乃含情，言唯叙事，披封不觉欣然独笑，虽则不面，其若面焉。妙用玄通，临于神化。”因而文人间相互问候的信札、尺牍，在魏晋之际又有“相闻书”之名。魏晋士人崇尚个性，重视个人的才情、气质、仪容，提倡“清心自守”、“散怀悟道”，追求超凡脱俗的文化生活，休闲情趣，正如嵇康(《四言赠兄秀才人军诗十八首》第十四首所描绘的那样“俯仰自得，游心太虚。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁可尽言?”可见渴望回归生命的本原，渴望获得生命的自由，是那一时期士人普遍的人生态度。而信手拈来，不经意间留下的点点墨痕，似乎最能在不经意间使我们窥探到那一个个旷达、超脱、率真的心灵，在政治的高压下所做的顽强抗争。“穷变态于毫端，合情调干纸上”。尺犊法书，最大限度地展示了他们人格的魅力。
　　陆机所处的时代，在书法史上，正是混沌初开，章草今草体势渐明的时期。因而《平复帖》在书法史上占有重要的地位，对研究章今草的变迁具有重要的参考价值。《平复帖》为草隶书，《宣和书谱》标为章草，但它与二王以来所谓的今草明显不同，与皇象所写《急就》和索靖所写《月仪帖》一类的章草也不同，而与出土的一部分汉晋简牍非常相近，保留着吴国书法的地方风格，在当时的书法中比较特别。以致后人感叹：“其文苦不尽识。”由《平复帖》看，章今草变迁中，笔法越来越简便，逐渐去掉八分书装饰性的波磔，改变了隶书舒展的横势，而采取了上穿下贯的纵势，字