盛新凤 (2).doc

靳家彦老师说过：语文课堂要充满文化气息，文而不野，雅而不俗，活而不乱，情趣盎然；要有书卷气，要有翰墨香。他还说：语文老师不是诗人，但要有诗人的气质；不是演员，要有演员的才能；不是哲人，要有哲人的思考；不是将军，要有指挥千军的气概。第一次听盛新凤老师的课，觉得她的语文教学理念和靳家彦老师有些相似。很佩服盛老师文化底
蕴的深厚，还是说说课堂吧： 前后呼应，层层深入，加深理解 再三导读，入情入境，回味无穷
师：残酷的高原风雪和铺天盖地的雷轰电击，没有体验过，你们肯定想象不到它有多可怕。你们听。（师放录音）狂风呼啸，雷电交加，你仿佛看到它经受着怎样的摧毁？
生：我仿佛看见它在无助地摇晃。
生：风吹断了枝条……
……
师：这株柳树就在经受这样的摧毁，但它害怕了吗？而是——（生接）冻死过多少次又复苏过来；经历过多少场铺天盖地的雷轰电击，被劈断了枝干而又重新抽出了新条！
我仿佛看见柳树在忍——（生接）冻死过多少次又复苏过来；经历过多少场铺天盖地的雷轰电击，被劈断了枝干而又重新抽出了新条！
我仿佛看见柳树在拼命地坚持——（生接）冻死过多少次又复苏过来；经历过多少场铺天盖地的雷轰电击，被劈断了枝干而又重新抽出了新条！
我仿佛看到柳树在熬——（生接）冻死过多少次又复苏过来；经历过多少场铺天盖地的雷轰电击，被劈断了枝干而又重新抽出了新条！
我仿佛看见它在和死神较劲——（生接）冻死过多少次又复苏过来；经历过多少场铺天盖地的雷轰电击，被劈断了枝干而又重新抽出了新条！
师：柳树经受这样的摧毁仅仅是难得一次吗？
生：它无疑经受过一次又一次摧毁，却能够一回又一回起死回生。
生：经历了多少次虐杀生灵的高原风雪，冻死过多少次又复苏过来：经历过多少场铺天盖地的雷轰电击，被劈断了枝干而又重新抽出了新条。
师：这几个“多少”说明柳树经受的摧毁是多么的频繁，但柳树没有畏怯，而是冻死过多少次——（生接）又复苏过来；经历过多少场铺天盖地的雷轰电击，被劈断了枝干——（生接）而又重新抽出了新条，它无疑经受过一次又一次摧毁，却能够——（生接）一回又一回起死回生！
  新《课标》明确指出：语文教学的基本性质是人文性和工具性的统一。“工具性”关注的是语文的“本性”，“人文性”关注的是语文的“特性”，两者一“统一”，便相互作用，相得益彰，共同建构完美的语文教学。
一、语言中建构精神
语言是精神建构的土壤，只有当精神的建构扎根在丰厚的语言土壤，才能使精神在学生生命中生根、发芽，否则，精神便成了符号，成了空洞的说教。在语文教学中，引导学生在语言的感悟、理解、应用中，捕捉、汲取前人留下的丰富的精神养分，滋养、提升自己的精神境界，拓展他们生命的宽度，锻造他们生命的厚度，发掘他们生命的深度，从而使他们建构起丰富的精神世界。《卢沟桥的狮子》整堂课都在努力以课文为载体唤起学生的情感体验。通过反复研读课文第2、4自然段，激发学生丰富的情感：对雕刻了这么多栩栩如生的狮子的古代劳动人民智慧的赞叹之情；对在七七事变中奋起反抗的中国人民英雄气概的赞叹之情；还有对侵略者无比的愤恨之