太极拳的诗情画意
意要身正直, ，，，浩气万古真.
冬天除了寒冷
还有诗和太极太极拳从诞生之日始，就与诗结下了不解之缘，这可从太极拳鼻祖陈王廷的一首词中得到佐证：: 叹当年, 披坚执锐, 扫荡群氛, 几次颠险! 蒙恩赐, 枉徒然, 到而今年老残喘, 只落得《黄庭》 一卷随身伴,闲来时造拳, 忙来时耕田, 趁余闲, 教下些弟子儿孙, , 要私债即还, 骄谄勿用, 忍让为先. 人人道我憨, 人人道我颠, 常洗耳不弹冠. 笑杀那万户诸侯,心中常舒泰, 名利总不贪，参透机关, , 识破邯郸, 陶情渔水, 盘桓乎山川, 兴也无干, 废也无干. 若得个世境安康, 恬淡如常. 不悔不求, 哪管它世态炎凉, 成也无关, 败也无关，不是神仙谁是神仙?从诗中我们不难看出陈王廷造拳时的心境, 他是一个颇有抱负的铮铮汉子, 虽然曾为清廷立过战功, 但并没有得到重用, 正所谓英雄无用武之地, 所以只好另辟蹊径, 在耕作之余，潜心投入到太极拳的创编和教授之中.
太极拳的真谛在于“ 恬淡虚无, 真气从之” ，这也可以从太极拳姿势动作产生的原理管中窥豹, 太极拳姿势动作源于独立守神, 肌肉若一的养神功夫. 随着太极拳功夫的进展, 人的精神境界也随之升华, 达到小无极的自然神态, 再进展, 则从小无极升华到小太极, 也就是达到神安气宁, 心安自得, 不思动静, 精气神自如, 内五气圆和, 从而实现五脏六腑与精神合而为一的混元状态 。有诗为证：无极静到极点太极生春种夏长秋收自然能自神清静无为是天赋太极千变万化是本能。
毛诗序:” 曰:” 诗者, 志之所之也. 在心为志, 发言为诗. 情动于中而形于言, 言之不足, 故嗟叹之.”。是我国最早的一部关于诗的理论专著,也是我国诗话的开山祖. 它在诗歌的产生和功用阐述中说: “气之动物, 物之感人, 故摇荡性情, 形诸歌咏”, 作者认为, 大自然中的”气”, 导致四时节侯的更迭, 使万物萌动衍生; 自然环境的变化, 又触动人的思绪感情的激动和摇曳, 于是就产生了歌舞.
值得注意的是太极拳和诗都提到了” 气”,” 气” 分小气和大气, 即人心之气和大自然之气, 诗歌讲的是大自然之气, 而太极拳讲的则是人气`是真气, 所谓真气, 是指人类天赋所具有的小无极, 即元神, 人的先天元神, 原本与大自然真空无极母体是相通无阻的, 只不过人们处在物欲横流的名利场中, 使精气神外耗, 五气不和, 阴阳失调罢了. 所以, 这才用太极拳来协调`来补充`, 笫一种叫兴, 笫二种叫比, 笫三种叫赋. 所谓”比” 就是今天的” 比喻”, 就是借形象描写来寄托思想. 譬如: 唐代文学家柳宗元的 ;
千山鸟飞绝, 万径人踪灭.。孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪.。
这里诗人用了诸多形象, 如: 山`径鸟`飞`舟`翁`钓`,甚至连, 蓑`笠`踪`寒`雪`, 如:
拳似流星眼似电, 腰如蛇行脚如钻.。白猿设计用拖刀, 回来乌龙方入洞.。琵琶势钩堋进挫 灵猫捉鼠左右扑.。夜叉探海人莫识, 卷帘倒退且留情.。抱虎推山重下势，… 玉女穿梭四角全。更鸡独立分
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