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生命的游戏
本文首发于微信公众号:融行宴话。
生命就象浪花，有起同样有落。比如近日羽化的田诚阳道长，在丹道修行方面实修实证，成就很高，但享年才52岁。朋友私下聊天时，总引以为恨，希望这样的高道能够让人看到真正的寿与天齐。
年前田道长就写过一篇文章，事由张至顺道长的去世，道长引用了道语“有道不在年高，无道空活百岁”的话，同时举证王重阳祖师才58岁，但得道成真。他在文章里还引用了清朝的王常月祖师《龙门心法》云：“谁曾不死？那见长生？不死者，岂是凡身？长生者，非关秽质。彭祖至今何在？颜回万劫还存。不死者，我之法身；长生者，吾之元气。”
他最后的结论是：所以真正得道的长寿，不是有形肉身的长存，乃是元神不死、亘古长存，证得万劫不坏之法身，合于永恒不灭之大道，方为“长寿”。
从他的文章来看，他对肉身长寿并不在意。
王重阳是北派的开山祖师，我们看看他们这一派传人的寿命情况：马钰60岁，丘处机80岁，谭真人65岁，刘处玄56岁，王处一75岁，郝大通63岁，孙不二73岁，所以王重阳这一脉的弟子们寿命平均都不高。（这个及以下的寿命资料都是从网上资料计算而来的）
那么看看南派一脉的情况。张紫阳真人100岁，石泰137岁，陈楠160岁，薛道光113岁。
南北两派的方法，虽然最后同归于道，但是具体的方法还是不同的，至于是具体的内证情况如何，没有具体的资料来对比，但是只从寿命来看，南北两派的区别还是较为明显的。当然我说的都是祖师级的人数，如果拿弟子的寿命来比，那我就没有这个数据了。
如果道教只讲法身的长存，非关秽质，这与佛教的区别有多大呢？佛教讲三世轮回，脱离轮回的也不是这个肉身，那么生命形式的变化从表象看起来，修与不修，学佛与修道，没有多大的差别了。当然有人说内里有差别啊，但这种差别以凡夫俗子的眼光来看，能看出来吗？如果看不出，能吸引一般的人来修学吗？
另外佛道两家也不讲神通变化了，现代的高僧高道也不示现这些东西。所以这更令一般人难以理解。你学了这么个东西，甚至很多人把一生的精力投在这个方面，结果寿命一般般，也没有其它任何异于常人的本事。比如说你出个阳神吧，好象至今能出阳神的没几个。你出个阴神，只怕还是自己的幻觉，别人又看不出。而佛教的法身、报身，那就更玄了，法身是无瑕的，而报身呢，你一个凡夫根本无法看见！
如果只讲学佛修道后心性如何如何了，那么这与我们现在的道德教育或者共产主义理想教育有什么区别？
那有些人就说了，你学佛修道还有这些俗不可耐的目标？别人就会申辩说，谁没有目标呢？学佛的目标就是解脱烦恼脱离轮回，而修道就是辛苦两三年逍遥数万年，这些不是佛道教化的口头语么，这些难道不是目标？
宗教教人的都是解决生死的问题。但是立论不同，佛教主张轮回而脱轮回，道教主张生命的大自在，要跳出三界，而逍遥自在。其它的宗教认为人死会复活，受上帝的审判后同样是轮回，不过，他们不说轮回而已。
那么承载轮回、让生命自在的是什么？我认为就是灵魂。哪怕佛教不认为有灵魂，但是其实第八识类似灵魂，不过这个灵魂是会随着业和种子而变化的，从宏观的角度来看，可以看成不是一尘不变的灵魂。其它的宗教就只说灵魂，其实细分起来，也有佛教类似的主张，不过一般没有这样细分而已。
佛道是有区别的，佛教更重心性的发明，道教的主张