太平广记卷九十八异僧十二.doc

太平广记卷九十八异僧十二
　　李德裕　齐州僧　抱玉师　束草师　惠宽　素和尚　怀信　佛陀萨　兴元上座　赵蕾　
　　怀浚　智者禅师　法本
　　李德裕　　
　　唐相国李德裕为太子少保分司东都，尝召一僧，问己之休咎。僧曰：“非立可知。愿结坛设佛像。〞僧居其中，凡三日。谓公曰：“公灾戾未已，当万里南去耳。〞公大怒，叱之。明日，又召其僧问焉，虑所见未仔细，请更观之。即又结坛三日，告公曰：“南行之期，不旬月矣。不可逃。〞公益不乐，且曰：“然那么吾师何以明其不妄耶？〞僧曰：“愿陈目前事为验，庶表某之不诬也。〞公曰：“果有说也。〞即指其地曰：“此下有石函，请发之。〞即命穷其下数尺，果得石函，启之亦无睹焉。公异而稍信之，因问：“南去诚不免矣？然乃遂不还乎？〞僧曰：“当还耳。〞公讯其事，对曰：“相生当食万羊，今食九千五百矣。所以当还者，未尽五百羊耳。〞公惨然而叹曰：“吾师果至人。且我元和十三年，为丞相张公从事于北都，尝梦行于晋山，见山上尽目皆羊，有牧者十数，迎拜我。我因问牧者，牧者曰：‘此侍御平生所食羊。’吾尝记此梦，不泄于人。今者果如师之说耶，乃知阴骘固不诬也。〞后旬日，振武节度使米暨遣使致书于公，且馈五百羊。公大惊，即召告其事。僧叹曰：“万羊将满，公其不还乎！〞公曰：“吾不食之，亦可免耶。〞曰：“羊至此，已为相国所有。〞公戚然。旬日，贬潮州司马，连贬涯州司户。竟没于荒裔也。 　　齐州僧　　
　　史论在齐州时，出猎至一县界。憩兰假设中，觉桃香异常，访其僧。僧不及隐。言近有一人，施二桃，因从经案下取出，献论。大如饭碗。论时饥，尽食之。核大如鸡卵。论因诘其所自，僧笑曰：“向实谬言之。此桃去此十余里，道路危险。贫道偶行脚见之，觉异，因掇数枚。〞论曰：“愿去骑从，与和尚偕往。〞僧不得已，导论出荒榛中。经五里许，抵一水。僧曰：“恐中丞不能渡此。〞论志诀往，乃依僧解衣，载之而浮。登岸，又经西北，涉二水，上山越涧，数里至一处。奇泉怪石，非人境也。有桃数百株，枝干扫地，高二三尺，其香破鼻。论与僧各食一串，腹饱矣。论解衣，将尽力包之。僧曰：“此域灵境，不可多取。贫道常听长老说：“昔有人亦尝至此，怀五六枚，迷不得出！〞论亦疑僧 　　抱玉师　　
　　抱玉师以道行闻，居长安中，师而事者千数。每夕独处一室，阖户撤烛。尝有僧于门隙视之，见有庆云自口中出。后年九十卒，时方大暑，而其尸无萎败。唐宰相第五琦与师善，及卒，来治丧。将以香乳灌其口，已而有祥光自口出，晃然四照。公甚奇之。或曰。佛有庆祥光，今抱玉师有之，真佛矣。 　　束草师　　
　　长安平康坊菩提寺，先有僧，不言，常负束藁，坐卧于于寺西廊下，不肯住院，经数年。寺纲维或劝其住房。曰：“尔厌我耶？〞其夕，遂以束藁焚身。至明，唯灰烬耳，无血菺之臭。众方知为异人，遂塑灰为僧于佛殿上。世号为束草师。 　　惠宽　　
　　绵州静慧寺僧惠宽，先时年六岁，随父设黄箓斋。众礼石天尊像。惠宽时在，不肯礼，曰：“礼那么石像遂倒，不胜致也。〞既礼而天尊像果倒，腰已折矣。后出家在寺。寺近池，人多扑鱼为业。惠宽与受戒，且曰：“尔辈不当以此为给，吾能令汝所得，不失于旧。〞因指其池畔，尽生菌蕈。鱼人采之，省力得利。后人呼为和尚蕈也。 　　素和尚　　
　　长安兴善寺素和尚院庭有青桐数株，皆素之手植。唐