高考古诗文背诵六十四篇目.doc

高考古诗文背诵六十四篇目
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高考古诗文背诵篇目(６４篇〕
 
1.?论语?
子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎?〞
曾子曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎?〞
子曰：“温故而知新,可以为师矣。〞
子曰：“学而不思那么罔,思而不学那么殆。〞
子曰:“由，诲女知之乎！知之为知之,不知为不知,是知也。〞
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。〞
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。〞
曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已,不亦远乎?〞
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。〞
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？〞
子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人。〞
 
2.?鱼我所欲也?
鱼,我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,那么凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以避患者何不为也！由是那么生而有不用也;由是那么可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹,得之那么生，弗得那么死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟那么不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
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3.?生于忧患死于安乐?　孟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士，孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨，饿其体肤,空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入那么无法家拂士,出那么无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。
 
4.?曹刿论战? 左传
十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之，又何间焉?〞刿曰:“肉食者鄙，未能远谋。〞乃入见。问：“何以战？〞公曰：“衣食所安,弗敢专也，必以分人。〞对曰：“小惠未徧，民弗从也。〞公曰：“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。〞对曰：“小信未孚,神弗福也。〞公曰:“小大之狱,虽不能察，必以情。〞对曰:“忠之属也。可以一战。战那么请从。〞 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。〞齐人三鼓。刿曰:“可矣。〞齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。〞下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。〞遂逐齐师。既克,公问其故。对曰:“夫战，勇气也。一鼓作气,再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之,夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡,故逐之。〞
 
5.?邹忌讽齐王纳谏?　战国策
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？〞其妻曰:“君美甚，徐公何能及君也!〞城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美？〞妾曰:“徐公何能及君也！〞旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?〞客曰：“徐公不假设君之美也!〞明日，徐公来。孰视之，自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之曰:“吾妻之美我者,私我也；妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。〞　于是入朝见威王曰:“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣,臣之妾畏臣，