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姜夔《续书谱》
姜夔之《续书谱》，实有孙过庭《书谱》之妙，惜乎非姜之书法手迹。 否则，岂不使书论中又有一奇景？由此见姜之书法不及孙也。然姜通诗词， 晓音律，工金石，南宋之奇才，此乃孙氏所不及也。 老范又
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《续书谱》 姜夔
姜夔（1155 — 1221）,字尧章，号白石道人，饶州鄱阳〈今江西鄱阳〉人，南宋词人，音乐家、
书法家。宋谢采《续书谱序》云：“白石生好学无所不通，书法得魏、晋古法，运笔道劲，波澜老
成，尤好临习《定武本兰亭序》。所著《续书谱》一卷，议论精到，用志刻苦。 ”为历代书家所
重。《续书谱》仿效孙过庭《书谱》体式而撰写，但并非《书谱》之续。全卷分总论、真书、用笔、 草书、用笔、用墨、行书、临摹、方圆、向背、位置、疏密、风神、迟速、笔势、情性、血脉、书 丹等十八则，所论书法艺术的各个方面，实自抒其心得之语。是南宋书论中成就最高，影响最大的 学术著作。
姜夔“崇晋贬唐”，反对俗书，和提倡文人意趣的苏东坡、黄庭坚、米芾等相一致。
但他对“唐法”并非不问青红皂白一概予以否定，而是用了大量篇幅对“法 ”进行了系统的、全面
的论述，并从肯定和解释引申了 “晋韵”古法。他的著作还有《琴瑟考古图》、 《白石道人诗集》、
《诗说》、《绛帖平》等。
《续书谱》
著者：姜夔
翻译：邓散木（近代书法篆刻家）
解读：曹建（南京艺术学院博士、西南大学副教授）
【原文】总论
真、行、草书之法，其源出于虫篆、八分、飞白、章草等。圆劲古淡，则出于虫篆；点画波发， 则出于八分；转换、向背，则出于飞白；简便痛快，则出于章草。然而真、草与行，各有体制。欧 阳率更、颜平原辈以真为草；李邕、西台辈以行为真。亦以古人有专工真书者，有专工草书者，有 专工行书者。信乎！其不能兼美也。或云：草书千字，不抵行书十字：行草十字，不如真书一字。 意以为草至易而真至难，岂真知书者哉！大抵下笔之际，尽仿古人，则少神气：专务遒劲，则俗病 不除，所贵熟习精通，心手相应，斯为美矣。白云先生、欧阳率更《书诀》亦能言其梗概。孙过庭 论之又详，可参稽之。
【译文】真书、行书、草书的笔法，都渊源于篆书、八分、飞白、章草等。圆劲古朴的地 方，出自篆书；点画撇捺，出自八分；转锋换笔，有向有背，出自飞白；简便痛快，出自章草。然 而不论真书、草书和行书，各人有自己的体制，如欧阳询、颜真卿他们是用真书的笔法来写草书的; 李邕、李建中他们是用行书的笔法来写真书的。只因古人有的专工真书，有的专工草书，有的专工 行书，确没有能兼擅其美的。有人说：“一千个草字，抵不上十个行草，十个行草，抵不上一个真 书。”意思以为草书最易，真书最难，这岂是真心懂得书法的话？大抵下笔时如完全模仿古人，字 就缺乏精神；如一味讲求挺拔，又无法洗掉俗气，所贵熟练精通，心手相应方好。白云先生和欧阳 询的书诀，对这问题，颇能得其大概，孙过庭说得更具体，都可以作参考。
【解读】关于各种书体渊源，以前的说法往往有着线性发展的先后顺序。现在的考古发现 证实，篆书与隶书并无先后之分，楷书与行草书也并非先后发展起来的。因此，各种书体的相互关 系，往往并非互为因果。不过，可以说“圆劲古淡，则出于虫篆；点画波发，则出于八分：转换、 向背，则出于飞白；简便痛快，则出于章草。”在诸种书体中，楷书（真书）是最难的吗？篆、隶、
真、行、草五体有无高下难易之分？五体可否相通？如何才能使书法水平提高？姜夔在《续书谱》
开篇总论中就这些问题进行了讨论。姜夔认为，那种认为草书比楷书简单的观点是错误的， “以为
草至易而真至难，岂真知书者哉 ！ ”各种书体之间固然有相通的一面，但具体到每一位书家则各有
所长，诸体兼善的书家较为少见。书法学习必须熟练，才能精通，才能达到心手相应的境界。进一 步思考，书法学习应选择何种书体作为入门呢？学习诸体的关键是什么？临摹古人与创造之间关系 如何？姜夔认为，“熟习精通，心手相应”，应当是解决问题的良方。
【原文】真书
真书以平正为善，此世俗之论，唐人之失也。古今真书之神妙，无出钟元常，其次王逸少。今 观二家之书，皆潇洒纵横，何拘平正？良由唐人以书判取士，而士大夫字书类有科举习气。颜鲁公 作《干禄字书》，是其证也。失引（况）欧、虞、颜、柳，前后相望，故唐人下笔应规入矩，无复魏、 晋飘逸之气。且字之长短、大小、斜正、疏密，天然不齐，孰能一之？谓如“东”字之长，“西” 字之短，“口”字之小，“体”字之大，“朋”字之斜，“当”字之正，“千”字之疏，“万”字 之密，画多者宜瘦，少者宜肥。魏、晋书法之高，良由各尽字之真态，不以私意参之耳。或者专喜 方正，极意欧、颜；或者惟务匀圆，专师虞、永，或谓体须稍扁则自然平正，此又有徐会稽之病。 或云：欲其萧散，则自不尘俗，此又有王子敬之风，岂足以