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学陶师陶促“学讲计划”
徐州市田家炳中学邱旭(221200)
伟大的人民教育家陶行知先生[（1891－1946），原名文濬，后改为知行、行知，安徽歙县人]，早在1927年为了大范围地推广乡村平民教育，他在南京和平门外晓庄创办了晓庄师范，计划培养一批具有农夫的身手、科学的头脑、改造社会的精神、康健的体魄和艺术的兴趣的乡村教师，然后由他们去办乡村学校，以乡村学校做改造乡村生活的中心，乡村教师做改造乡村生活的灵魂。也就在这时陶行知先生在批判杜威“教育即生活”的基础上，结合当时社会教育现状提出“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”的主张，形成“生活教育”教育思想体系。特别是他的“教学做合一”的思想是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。“教学做合一”思想，认为对事说是做，对已说是学，对人说是教；“教学做合一”的核心是“做”字，陶行知先生曾说过，“行是知之始，知是行之成”，“做是学的中心，也是教的中心”，注重实践是陶行知先生“教学做合一”的真谛。
陶行知先生历来反对传统教育的把读书、听讲当成“知之始”，并以之为知识的唯一来源，他认为这样下去就会造成学生“不肯行、不敢行、终于不能行，也就一无所知”。他认为，行(做)是知识的重要来源，也是创造的基础，身临其境，动手尝试，才有真知，才有创新。他形象地比喻说：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”他提倡学生要主动学，并要主动去讲出来；教学方法和方式要改变，老师教学观念也要改变。
陶行知曾将“以教人者教己”作为晓庄师范学校的根本教育方法之一，要求教人者先将所教材料“弄得格外明白”，先做好学生。同时，教人者还要“为教而学”，即先明了所教对象为什么而学、要学什么、怎么学，“为教而学必须设身处地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己便自然而然的格外明白了”。“有学有教”即“即知即传”，它要求：会者教人学，能者教人做。他充分阐明了学与教关系，学生和老师之间教学互动关系，学与讲的关系，以及“授人以鱼，不如授之以渔”(出自我国古代道家学派著作《老子》)学习方法传授的重要性。
陶行知还指出，注入式的教学法是以教师的教、书本的教为中心的“教授法”，它完全不顾学生的学，不顾学生和社会生活的需要。根据生活教育的要求，“依据做学教合一原则，实地训练有特殊兴味才干的人，使他们可以按着学生能力需要，指导学生享受环境之所有，并应济环境之所需。”或者说，“教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法则；事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。”教是服从于学的，而教、学又是服从于生活需要的。陶行知先生详细阐述教学方法要针对学生实际情况，要摒弃注入式的教学法。要以学定教”，在充分掌握学情的基础上设计学习讨论的问题、学习程序、环节，以及生生互动、师生互动的教学活动；要设计符合学生知识基础的学习任务，提供有难度、有梯度、有情境的学习资源；要对自主学习目标、内容、程序、方法及评价提出明确的指导意见，根据学习基础，对学生分类提出不同层次的学习要求；教师要依据课程目标和学情，深加工教材，创造性地使用教材。教师要变课堂教学的“主宰者”为学习活动的指导者、组织者、协助者。教师对教学的主导作
用主要体现在对学情的掌握、对教学的设计、对学习活动的组织和对深化学习问题适当点播、有针对性地指导上。
目前随着我国教育现代化的推进和课程改革的深入开展，中小学教