大道之行也.doc

24《大道之行也》教学设计
【教学目标】：
１、掌握相关文言词语，翻译并背诵课文。
2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
３、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征.
【教学重难点】：
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味,读出文意,最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
【教学设想】：
１、把诵读放在教学的首位，要用诵读贯穿教学的全过程，讲讲读读，使课堂上时时有朗朗书声。
２、对诵读作具体指导，理解文章的层次.
教学方法
1．朗读法。2．讨论法与点拨法相结合。3．探究创新法。
【教学安排】：一课时。
【教学过程】:
一、创设情景，导入新课
（背诵《桃花源记》中描写桃源人生活的一节“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐"）《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景。早在战》中也有类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。（板书课题）
二、预习·导学
1。文学常识
参照导学案73页,作者知识卡片(教师提问)。《大道之行也》是《礼记•礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐述儒家理想中的“大同"社会的基本特征。《礼记》儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录,编纂而成，共49篇。
孔子生活在春秋末期，诸侯争霸给人们带来了灾难和痛苦。他迫切希望出现一个太平盛世，所以有了此番言论。
(一）儒家经典著作
“四书":《论语》《孟子》《中庸》《大学》
“ 五经“：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》
2．教师播放朗读磁带，学生听读，正字音，大声朗读课文.
3。 字词积累(师引导，生完成导学案73页2题）
（1）给加点字注音
选贤与能（jǔ) 讲信修睦（mù) 矜寡孤独(guān）
男有分（fèn） 货恶其弃于地也（wù)
二、学习·研讨
1、朗读课文，疏通文意
（小组讨论解决)1、根据课下注解翻译课文.
2、划出自己不能解释的字词.
3、课堂交流翻译的情况，完成导学案73页问题一、二。
2．对照注释，借助工具书,疏通词句，粗知文意。教师提示需重点掌握的词语：
不独亲其亲（用作动词，以……为亲）
男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守)
货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨)
是故谋 闭而不兴（谋:奸邪之心。 闭：闭塞，这里作杜绝）
盗窃乱贼而不作:(乱,指造反。贼，指害人。作，兴起。）
外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）
：选贤与能（“与"通“举”,选拔。）
矜、寡、孤、独、废疾者（“矜"通“"，指老而无妻的人.）
4。教师具体指导朗读,分组合作学习,.
六、细读课文，探究讨论（边讲边板书)
１、理清文章脉络,帮助学生理解记忆文章内容：
第一层：“大道之行也……讲信修睦”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。
“大道之行也”是总提，以下是分述：①天下为公②选贤与能③讲信修睦。
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征共有三个方面:①故人不独亲其