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张扬个性的作文出路探略
丹徒高级中学 颜以林
结合现实生活，对所见所闻所为进行形象的再现，生动的挖掘，倾诉渲泄作者个体的或赞美以长真善美，或挞伐以抑假丑恶，联系当前实际，对所感所悟所思进行创造性的想象，灵动的构架，显示与张扬作者本真层面的或遐思而不同凡响，不入流俗，或奇诡而戛戛独造，别树一帜，以诱人追求崇高，以引人摒弃卑劣，当是我们作文教学的旨归。
如何实现或渐趋、指向这一旨归？当首推选准张扬习作的个性的出路。
其一，拓展师生认知空间的视野。
伴随着我们认知空间的不断拓展，相偕着各种学科的逐渐融合、边缘学科的突起，我们的语文教学、写作教学也相应延展了这种认知空间，也相应成为我们掌握聚焦点的一种认知空间的方略。举凡人文关怀、环境意识、生化、生物、基因及由此派生的信息论与嬗递信号等等，无不为语文教学、作文教学开垦出另一片沙洲，拓显出另一片蓝天。问题的关键不在这，而应在于我们语文教育工作者能否适时调整自己的目光，拓宽视野，运用信息、网络手段技术，整合最新的信息，在关怀一切新事物新发展的时代命题方面，做出敢为人先的关注，敢为人先的前瞻与凝思、率领与引导。这当然不是说语文教师要成为某一科技领域的先导，但作为教育者，“不知亦不为耻”的传统理念，是千万要坚决抛弃的。从书本到书本，忙于贩售搬运检校答案，固守早为现实所粉碎的封闭性、应试性的教育模式，抱残守缺，不会下水，不善下水，干打号子，牵着创造力处于开发阶段的学生在框定的圈子里打转，其状况也定然不会久长。学生个体方面，也将会因相袭的闭塞而窒息其汲取、萎缩其思维、泯灭其创新。老师善导与否，学生善知与否，在众多学校的教学实践中，直接关系到学生人文素质的优劣，学校的办学品位的高低，已不再是什么新鲜事了。
其二，培植充斥写作个性的沃壤。
当代著名学者饶宗颐曾这样盛赞杜甫及其诗作：“大凡诗思之源泉有二，非生于至动，即生于至静。至动者，流离转徙之际，如秦州之作，此源于外界动荡之助力者也；至静者，独居深念之中，如 州之作，此源于内在自我之体会者也。杜公......于诗益视为一生之事业。”①“此时此际万物森然于方寸之间，充心而发，充塞宇宙者，无非诗材。故老杜在 州，几乎无物不可入诗，无题不可为诗，此其所以开拓千古未有之诗境也。其极萧闲之句，往往深契至道。”②
经过开放而非锁闭、多角度而非单一、灵动而非僵化、深层而非浅表、由情感知觉到理性知觉审核的认知提升，师生们（有高度责任感、使命感的）将会在原初获得知识的层面上，摆脱本本的窘迫与纠缠，困厄与裹足，而走向理性与理智。这一步，极为关键：走得坚实，便不会困惑；走得自觉，便不会迷惘；走得从容，便不会拘谨；走得灵活，便不会束缚；走得广阔，便不会枯竭。以阅读而论，
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“读书好比游览，所读是本文或说‘文本’，这以外的都是导游的话。导游是必要的，但游览还得靠自己。读书也得靠自己与对方打交道，也就是与书对话。对话不仅眼看耳听，还要用心思。”③与“审美的读”（含义“代谢”（变化）指的是语言中任何方面的任何“转换”，由此而产生的对于非文学用法的规范的任何“脱离”）④“同理”，“脱离”经常了，积淀厚实了，思维活脱了，眼界宽阔了，土壤肥沃