师说知识点梳理复习实用教案.pptx

文学常识
1、六艺经传(jīngzhuàn)皆通习之。（《师说》）
六艺：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
2、通五经，贯六艺。（《张衡传》）
五经： 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
六艺：六种技术和
技能，礼、乐、书、数、射、御
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一词多义
（１）师
课文中出现２６次，它的含义和用法如下：
①作名词，有三种情况
古之学者必有师
巫医乐师百工之人
孔子师郯子……师襄
②作动词，有三种情况
吾师道也（“师道”，动宾关系）
巫医乐师百工之人，不耻(bù chǐ)相师
或师焉，或不焉
师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
吾从而师之
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
作“老师”讲
作“专门技艺人”讲
作“姓”讲
作“学习、效法(xiàofǎ)”讲
作“从师（求学）”讲
“以……为师”讲意动用法
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文言实词（加点字，意义）
1、所以(suǒyǐ)传道受业解惑也。
2、于其身也，则耻师焉，惑矣
3、夫庸知其年之先后生于吾乎
4、术业有专攻
5、六艺经传皆通习之
6、今其智乃反不能及
7、师道之不传也久矣
8、作《师说》以贻之
（受通“授”，教授(jiàoshòu)）（疑难问题）
（糊涂(hú tu)）
（岂，难道）
（普遍）
（学习，研究）
（从师学习的风尚）（流传）
（竟然）
赠送
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词类活用
1、于其身也，则耻师焉
巫医(wū yī)、乐师、百工之人，不耻相师

2、小学而大遗，吾未见其明也

3、 其下圣人也亦远矣

4、是故圣益圣，愚益愚
都是意动用(dòngyòng)法 以……为耻
小、大：形容词做名词(míng cí)，小的方面，大的方面
名词作动词，低于、不及
圣，形容词做名词圣人。愚，形容词做名词愚人。
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5、吾从而(cóng ér)师之
“师”名词用作意动，以……为师
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古今异义词
1、 古之学者必有师。
2、是故无贵无贱，无长无少
3、 吾从而师之

4、小学而大遗

5、是故弟子不必(bùbì)不如师，师不必(bùbì)贤于弟子。
古义(ɡǔ yì)：求学的人。今义：学术上有一定成就的人。
古义：无论(wúlùn) 今义：没有
古义：从（动词，跟随）而（连词），复音虚词今义：表目的或结果的连词
古义，小的方面学习，文中指读书识字。今义,对儿童、少年实施初等教育的学校
古义：不一定。今义:不需要
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文言句式
师者，所以传道受业解惑也
判断句
不拘于时
被动(bèidòng)句
句读之不知，惑之不解。
宾语前置句
其闻道也固先乎吾。
状语后置句
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文言翻译(fānyì)
1、师者，所以传道受业解惑也。
老师，是用来传授道理教授学业解释疑难问题的。
2、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！
我是学习道理的，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？
3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
所以不论地位高贵还是低贱，不论年龄大还是年龄小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
4、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
所以圣人更加圣明，愚人更加愚蠢，圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？
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5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
不明句读，不能解答疑难问题，有的从师学习，有的不从师学习，小的方面(fāngmiàn)学习了，大的方面(fāngmiàn)却丢弃了，我没有看出他们的高明之处。
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6、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
所以弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子有才能。懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的专门研究，如此罢了。
7、不拘于时，学于余。
不被世俗拘束(jūshù)，向我学习。
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