对联的基本要求与撰写方法.doc

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对联的基本要求与撰写方法
作者：吴新华
来源：《中学语文大语文论坛》2007年第05期
【摘要】对联是我国独有的传统文化之精华，它源远流长，丰富多彩。对联的写作有一定 的要求，如字数相等、平仄相合、词性相对等等；同时，对联的写作也有一些基本方法，如正 对法、反对法、串对法等等。
【关键词】对联；传统；要求；方法
、对联简介
对联（楹联）是我国独有的传统文化之精华。它能写景状物，能抒情言志，能说古道今， 能褒贬讽谕。它要求以最少的字句，最简练的形式，唤起人们最浓郁的美感，给人以最丰富的 启迪，使人玩味深思，受到教益。
对联是由古代的桃符发展而来的。远在周代，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃 符，即把传说中的降鬼大神 “神荼 ”和 “郁垒 ”的画像，后来直接是名字，分别画或写在两块桃木 板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这是对联的萌芽。这种习俗持续了一千多年，五代时，桃 符上的神像不见了，取而代之的是联语。《茅亭客话》、《宋史蜀世家》均载：蜀后主孟昶曾 写了一副 “新年纳余庆，嘉节号长春 ”的对子，这是我国最早出现的一副春联。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中 “千门万户曈曈日，总把新桃换 旧符 ”之句，就是当时盛况的真实写照。一直到明代，人们才用红纸代替桃木板，出现我们今 天所见的春联。春联之设始自明太祖朱元璋，《簪去楼杂记》记载：朱元璋建都京城后，曾下 令“凡公卿士庶门第，须加春联一副 ”，他也带头写了一副对联送与徐达： “破虏平蛮，功贯古 今人第一；出将入相，才兼文武世无双。 ”尔后文人学士无不把题联作对视为雅事。
清代是对联的繁荣期，不论在内容的开拓还是在艺术的成熟上，都是前所未有的。清康熙 六十寿辰（ 1713 年）和乾隆八十寿辰（ 1790 年）两次重大庆祝活动是宫廷楹联创作的高潮， 对楹联结构的规范化起到了巨大的推动作用。孙髯的昆明大观楼长联和梁章钜的《楹联丛话》 （1840 年）是清代楹联发展的重要里程碑，标志着楹联已经成为可以与诗词曲赋骈文分庭抗 礼、媲美争妍的独立文体。