藏族历史、文化ppt3-课件（PPT讲稿）.ppt

吐蕃王朝时期吐蕃王朝时期(公元七至九世纪) (公元七至九世纪) 吐蕃赞普世系表吐蕃赞普世系表??松赞干布( 松赞干布( 716 716 - - 650 650 年) 年) ??(孙)芒松芒赞( (孙)芒松芒赞( 650 650 - - 676 676 年) 年) ??(子)都松芒波杰( (子)都松芒波杰( 676 676 - - 704 704 年) 年) ??(子)赤德祖赞( (子)赤德祖赞( 704 704 - - 755 755 年) 年) ??(子)赤松德赞( (子)赤松德赞( 755 755 - - 797 797 年) 年) ??(子)牟尼赞普( (子)牟尼赞普( 797 797 - - 798 798 年) 年) ??(弟)赤德松赞( (弟)赤德松赞( 797 797 - - 815 815 年) 年) ??(子)赤祖德赞( (子)赤祖德赞( 815 815 - - 838 838 年) 年) ??(兄)达磨( (兄)达磨( 838 838 - - 842 842 年) 年) 松赞干布时代的佛教、本教与松赞干布时代的佛教、本教与政治政治松赞干布时代佛教文化的传入和实际面貌松赞干布时代佛教文化的传入和实际面貌松赞干布时代,佛教文化传入吐蕃的途松赞干布时代,佛教文化传入吐蕃的途径和影响范围是非常有限的,佛教当时径和影响范围是非常有限的,佛教当时只是作为一种外来文化进入吐蕃,但作只是作为一种外来文化进入吐蕃,但作为一种信仰尚未流行为一种信仰尚未流行。。吐蕃社会仍是以其固有的本教文化为基础吐蕃社会仍是以其固有的本教文化为基础的的。。赤德祖赞提倡佛教及其社会政赤德祖赞提倡佛教及其社会政治背景治背景??赤德祖赞提倡佛教赤德祖赞提倡佛教藏文典籍藏文典籍《《贤者喜宴贤者喜宴》》、、《《拔协拔协》》等的记载等的记载赤德祖赞时代的佛教活动: 赤德祖赞时代的佛教活动: 派人到天竺和唐地学习佛法派人到天竺和唐地学习佛法翻译佛经翻译佛经修建了若干修建了若干““作为存放经书处所作为存放经书处所””的寺庙的寺庙于阗僧侣在吐蕃的活动于阗僧侣在吐蕃的活动吐蕃仍然是无寺无僧吐蕃仍然是无寺无僧赤德祖赞提倡佛教及其社会政赤德祖赞提倡佛教及其社会政治背景治背景??社会政治背景社会政治背景从囊日论赞到赤德祖赞继位前吐蕃政权从囊日论赞到赤德祖赞继位前吐蕃政权结构的三个重要阶段: 结构的三个重要阶段: 囊日论赞时代囊日论赞时代————吐蕃政权的联盟色彩吐蕃政权的联盟色彩浓厚,权力结构表现为松散、分散的特浓厚,权力结构表现为松散、分散的特点。点。松赞干布时代松赞干布时代————建立起以赞普集权为建立起以赞普集权为主要特征的有效的政治统治系统。主要特征的有效的政治统治系统。赤德祖赞提倡佛教及其社会政赤德祖赞提倡佛教及其社会政治背景治背景松赞干布去世到噶尔家族覆灭松赞干布去世到噶尔家族覆灭————赞普直接赞普直接主政于外,太后主政于内。相权的弱化和外主政于外,太后主政于内。相权的弱化和外戚开始参与政治活动戚开始参与政治活动赤德祖赞时代吐蕃政治权力结构的变化: 赤德祖赞时代吐蕃政治权力结构的变化: 由单相制向众相制过渡由单相制向众相制过渡; ; 外戚势力明显崛起,重用外戚的倾向明显加外戚势力明显崛起,重用外戚的倾向明显加强强; ; 任用吐谷浑小王为朝廷重臣任用吐谷浑小王为朝廷重臣赤德祖赞时代对大臣的猜忌与防范是相当严赤德祖赞时代对大臣的猜忌与防范是相当严格的格的赤德祖赞提倡佛教及其社会政赤德祖赞提倡佛教及其社会政治背景治背景赤德祖赞时代,吐蕃处于王权与相权之间经赤德祖赞时代,吐蕃处于王权与相权之间经过一场冲突、对抗、分离、排斥之后重新确过一场冲突、对抗、分离、排斥之后重新确立其关系的特殊时期立其关系的特殊时期,同时也是吐蕃王室对,同时也是吐蕃王室对政治体制不断探索和变革的时代,对文化和政治体制不断探索和变革的时代,对文化和制度等方面存在一种需求。制度等方面存在一种需求。参见:石硕: 参见:石硕: 《《吐蕃政教关系史吐蕃政教关系史》》,四川人,四川人民出版社, 民出版社, 2000 2000 年。年。赤松德赞时期的兴佛运动赤松德赞时期的兴佛运动??从禁佛到兴佛:赤松德赞与反佛大臣的权力从禁佛到兴佛:赤松德赞与反佛大臣的权力较量较量吐蕃历史上第一次禁佛运动吐蕃历史上第一次禁佛运动————对赤德祖赞对赤德祖赞生前倡导佛教作法的全盘否定生前倡导佛教作法的全盘否定赤松德赞推行佛教的原因: 赤松德赞推行佛教的原因: ““赤松德赞本人可能从非常年幼的时代就表现赤松德赞本人可能从非常年幼的时代就表现得倾向佛教,这无疑就意味着其背后有一个得倾向佛教,这无疑就意味着其背后有一个颇有势力的集团对此施加影响。颇有势力的集团对此施加影响。””(意大利藏(意大利藏学家杜齐学家杜齐《《西藏的宗教西