第二十四课大道之行也.doc

第二十四课 大道之行也
教学目标
，掌握相关文言词；
。
教学步骤(一个课时)
导入 《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。
一、听录音，思考问题。
提问：大道指什么？大同指什么？（提示结合课文注释回答）
大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。
二、理解重点字词，疏通文意。

①选贤与能：通“举”
②矜：guān通“鳏”老而无妻的人。

a大道之行也：施行
b 讲信修睦：培养
c故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以---为亲
d皆有所养：供养
e男有分：fèn职分，指职业
f货恶其弃于地也：憎恶
g不必藏于己：私藏
h谋闭而不兴：发生
i盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起
j故外户而不闭：用门闩插门

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，
社会讲求诚信，培养和睦气氛。
故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长。
所以人们（都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿
子。）不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
矜（老而无妻的人）、寡（老而无夫的人）、孤（幼年丧父的人）、
独（老而无子的人）残疾人都能得到社会的供养。
男有分，女有归。
男的都有职务，女子都能有归宿。
货恶其弃于地也，不必藏于己。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私
藏。
力恶其不出于身也，不必为己。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。
故外户而不闭，是谓大同。
所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所
说的理想社会。
三、按课文结构理解文意。
第一层：“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。
提问：找出能概括大同社会的句子。
分析：天下为公，选贤举能，讲信修睦。
第二层：“故人不