《诗》纬三基、四始、五际、六情说探微.doc

《诗》纬三基、四始、五际、六情说探微
《诗》纬三基、四始、五际、六情说探微 第59卷第4期
2006年7月
武汉大学(人文科学版)
WuhanUniversityJournal(HumanitySciences)

《诗》纬三基,四始,五际,六情说探微
曹建国
(武汉大学文学院,湖北武汉430072)
[作者简介]曹建国(1969一),男,安徽霍邱人,武汉大学文学院讲师,文学博士,主要从事
先秦两汉文学与文论研究.
[摘要]《诗》纬以"天地之心"解《诗经》,提出了"三基","四始","五际","六情","十二
律"等阐释范畴,以对应阴阳五行的变化,作为王政变革的依据,并以"三基","四始","五际"说
《雅》诗,"六情","十二律"说《风》诗.
[关键词]《诗》纬;天地之心;阐释
[中图分类号][文献标识码]A[文章编号]1671—881X(2OO6)O4—0434—07 正统的汉代《诗》以"诗言志"为理论基石,将诗看作是人内心情志的反映,以此探究民心向背与政治
《诗》纬则立足天人相副这一神学背景,把诗看作是"天地之心",以阴阳五行的顺逆来落实天心
的向背,《诗》《诗纬集证自叙》所言:"察躔象以记星辰之度,推
始际以着历数之休咎,,人事兴衰得失之源,
王道治乱安危之故,
靡不毕包罗囊括,兼综而条贯之."为了实现这一神学使命,《诗》纬提出了一套迥异于汉代正统《诗》学的
阐释模式,用三基,四始,五际,六情,十二律说《诗》.因为资料缺少,对《诗》纬的研究一直进展不大,故
,要准确理解《诗》纬的这套阐释模式,关键是要将其分开把握,即:
推历数,言灾祥,以说《雅》诗,三基,四始,五际是也;考音律,道性情,以说《风》诗,六情,
于《颂》诗,《诗》纬甚少关心,除了圣人感生外,《诗》纬几乎不提《颂》诗. 一
,三基,四始,五际
首先说三基.《后汉书?郎颚传》:
臣伏惟汉兴以来三百三十九岁,于《诗》三基,高祖起亥仲二年,今在戌仲十年《诗.?汜历
枢》日:"卯酉为革政,午亥为革命,神在天门,出入候听."言神在戌亥,司候帝王兴衰得失,厥善
则昌,厥恶则亡.……臣以为戌仲已竞,来年入季,……
何谓三基?钱大昕以为《诗三基》即《诗?汜历枢》之别名口(第233页).若《诗三基》为《诗?汜历
枢》之别名,则郎颚不该两引,且"汉兴以来三百三十九岁,于《诗?三基》"也不成词,故三基当另有所指.
《诗》纬:"十周参聚,气生神明,戊午革运,辛酉革命,甲子革政."宋均注:"天道三十六岁而周也,十周名
,凡三百六十岁一毕,,更定纲纪,必有圣人改世,统理
,则三蓁会聚,乃生神明,,决虞,芮讼;辛酉年,青
龙衔图出河;甲子年,赤雀衔丹书,而圣武伐纣;戊午日,军渡孟津;辛酉日,作泰誓;甲
子日,入商
收稿日期:2006—03—05
基金项目:国家社会科学研究基金青年项目(05cZW010)
第4期曹建国:《诗》纬三基,四始,五际,六情说探微
郊.',[.(第488页)据此,则"革运"即指圣人应世,始理世事;"革命"即指圣人受命;"革政"自然就是指朝
代的更迭.《尔雅?释诂》:"基,始也."革运,革命,革政都预示着新的开始,所以我认为革运,革命,革政
就是三基,故宋均说:"十周名日大纲,~,J--蓁会聚,乃生神明,乃圣人改世欤". 三基的意义核心在于"改元更始",
神义论的解释,三基的推算离不开历,"亥之仲"与"戌仲已竟,来年人季"相参,
知《诗》纬是以孟,仲,季合为一辰.《汜历枢》日:"王命一节为之十岁也",则一辰当三十年,一年十二辰
,《经学卮言》日:"其法,以卅年管一
辰,凡甲子,甲午旬首者为仲,甲戌,甲辰旬首者为季,甲申,甲寅旬首者为孟,率十年一移.',[(第832页)
孔氏之说当本自唐李贤注?,与汉三统历也有相通之处,《汉书?律历志》:"天施复于子,地化自丑毕于
辰,,天以甲子,地以甲辰,人以甲申,孟,仲,季迭用事为统首".
其次看三基应卦.《诗?汜历枢》:"凡推其数皆从亥之仲起,此天地所定位,阴阳气周而复始,万物
死而复苏,大统