读曾国藩白岩松和读书笔记.doc

养心
一、日课四条
1、慎独则心安——人无一内愧之事，则天君泰然（做人应尽量问心无愧，内心才会安宁）
2、主敬则身强——若人无终寡，事无大小，一一恭敬，不能懈怠，则身体之强健，又何疑乎?（人遇到战争祭祀就会精神抖擞，可见怀着敬畏之心才干强健）
3、求仁则人悦（欲立立人，欲达达人）
4、习劳则神钦——勤则寿，逸则夭（勤快人才会得到别人承认，才干有所成就）
二、进德修业
吾人只有进德修业两事靠得住（此两者由我做主，得之则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主）
三、修身
立志居敬，谨言有恒
往者不可追，请从今始。荷道以躬，兴之以言。一息尚存，永矢弗谖（从今天起立志，坚持正义，坚持抱负）
驰事者无成，慢事者反尔。纵彼不反，亦长吾骄。人则下女，天罚昭昭(处事放松人终将一事无成，对人傲慢人别人也会对你傲慢，她人虽然
不加回绝，也会助长你傲气，人们最后会看不起你。因此应当认真做事，恭敬待人)
巧语悦人，自扰其身。闲言送日，亦搅女神。解人不夸，夸者不解。道听途说，智笑愚骇。骇者终明，谓女贾欺。笑者鄙女，虽失犹疑。尤悔既从，铭以自攻。铭而覆蹈，嗟女既耄。(花言巧语只会招来笑话，道听途说只会招来鄙视，不谨言会被鄙视，虽然你很直率也会被怀疑，应当学会谨言，不胡胡说话)
保身——节劳、节欲、节饮食，时时当作养病（像对待病人同样对待自己，身体就会较好）
君子之行，静以养身，俭以养德，非詹泊无以明志，非宁静无以致远（只有有了崇高品德才会有远大志向）
以能立能达为体，以不怨不尤为用（立者，发疯图强，达者，办事圆融，行得通也。做人，内方外圆）
四、治家
八字诀——早扫考宝，书蔬鱼猪(早起，重孝义，善待亲人邻居，读书及家中之事要时刻关怀。细节决定成败，不但关怀亲人，还关怀邻居，更另人敬佩)
和气蒸蒸而家必兴（家和万事兴）
五本——养亲以得欢心为本，养生以少烦恼为本，立身以不妄言为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本
（敬亲、静心、早起、廉洁）
三致祥——孝致祥、勤致祥、恕致祥（孝、勤、恕）
惟骨肉之情愈挚，则望之愈殷，望之愈殷，则责之愈切（爱之深，痛之切）
家败之道有四——礼仪全废者败，兄弟欺诈者败，妇女淫乱者败，子弟傲慢者败
身败之有四道——骄盈凌物者败，昏惰任王者败，贪刻兼至者败，重复无信者败（谦虚、勤快、廉洁、守信）
治家贵严，不严之流弊之不可胜言。欲严而有威，必本于庄敬（威严）
子人多望为大官，鱼不肯为大官，但愿为读书明理之君（淡泊名利，重道义）
骄奢倦怠，未有不败(勤俭)
凡富贵功名皆由命定，半由人力，半由天命。惟学作圣贤，全由自己做主，不与天命相干涉。宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。（不可以追求功名，做好自己该做事，加深德行）
五、求学
吾人为学，最要虚心，傲气既长，终不进功，将潦倒毕生而无寸进也（虚心求学）
天下凡物加信磨治，皆能变换本质，别生精彩，何况人之于学？
（只要肯下工夫，必定会有所成就）
表里洞处人处事之因此不当者，以其知不明也。若巨细周知，彻，则处之自有方术矣（先学习道理在解决事情）
盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志则不甘下流，有识则指学问无尽，有恒则断无不成之事（有志向有见识有恒心）
读书——明德、新民、止至善，皆我分内之事。（读书人应当有加深德行，造福于民志向）
六、孝
孝友为家庭之祥瑞，反是则立获殃祸（百善孝为先，为孝必有祥瑞）
凡子之孝父母，必做人有规矩，办事有条理，亲族赖之，远近服之，然后父母愈爱，此孝之大者也。（孝顺才干得人心做好事）
为人不在科名之有无，第一则孝悌为瑞（孝为重）
七、俭
由俭入奢，易于下水，由奢入俭难于登天
富贵功名，皆人世涂荣，惟胸怀浩大是真正受用（注重内在修养）
无论只是乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者。不勤不敬，未有不败者。（勤快敬畏）
一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味
做人做事
古人修身治人之道，不外乎勤、大、谦（勤快、胸怀广大、谦虚）
圣门教人，不外乎敬恕二字（刚柔并济）
年分不分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。进之以猛，持之以恒，但是一二年，精进而不觉。（持之以恒，坚持不懈，必有进步）
常怀愧对之意，便是载福之器，入德之门（怀着对国家对父母愧对之心，就能谦虚）
事变万端，人生才力之所能办者，但是太仓之一粒耳！知天之长而吾所历者短，则遇恍患横逆之来，当小忍以待其定。知天地之大而吾所居者小则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之（反思自己，只有看到自己局限性才干去注重她人注重万物，谦虚谨慎）
自概之道，不