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简明中国教育史复习资料
简明中国教育史复习资料
原始社会和夏、商、西周的教育
西周的教育政策和学制系统——国学
天子所设大学， 诸侯所设的大学，书上
西周学校的教师和教育内容——西周的教育内容
大艺：诗、书、礼、乐称为“大艺”，是大学的主要课程。
小艺：书、数称为“小艺”，是小学的主要课程。
礼：“礼”类似政治伦理课，是西周大学中最重要的课程。“礼”包括了整个宗法等级世袭制度、道德规范和仪节。‚《左传·隐公十一年》：“礼者，经国家、定社稷、叙人民、礼后四者也。”这反映了“礼”的重要性，是立国的准绳，具有国家根本大法的性质，关系到国家的前途和命运，贵族子弟学会了“礼”，在政治活动、外交活动及道德生活中，行动才会合乎规范，站稳贵族的立场，显示贵族的尊严，有利于任官和治民。
ƒ大学中所教的“礼”，则是贵族生活中所常见的“五礼”：吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。
（什么是“射”，什么是“御”？）“射”和“御”是军事训练课。
“射”是指射箭，西周贵族子弟到了入小学年龄，就要接受正规训练，不能射箭的人，不能称男子之职。“射”在国学、乡学中都是重要的内容，都有一定的教练场所。西周对射箭的教练十分重视，射箭的训练也十分严格，国学、乡学都要为贵族青少年参与大射和乡射准备条件。每年大祭之前要举行射箭比赛，选拔武士，仪式隆重，并饰以礼乐。
‚“御”是指驾车。贵族子弟达到一定年龄就要进行驾车技术的训练，并以能御、未能御区别长幼。驾车要沉着、敏捷、熟练，并能随时配合射手，创造有利的射击机会，所以说学习驾车要经过严格的训练。
春秋战国时期的教育
（什么是稷下学宫？）（P20）
稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府，是战国时东方的文化教育中心，也是诸子百家学术争鸣的中心场所，因其建于齐国都城临淄的稷门之下而得名。作为一种教育机构，稷下学宫虽然是齐国官办，但它实际上又是由许多私学组成，因此，稷下学宫更像是一所私学联合体，综合发展了春秋以来私学的长处。
孔子的教育思想（P23-39）
孔子在教育基本理论上的主张
关于教育的作用和地位 1教育的社会功能：教育与政治、经济、军事、行政、法律的关系；2教育对个人发展的作用。
关于教育的对象
“有教无类”的基本含义就是主张打破少数奴隶主贵族对文化教育的垄断，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在经济条件和时间上又允许的人都能入学，不论贫富、贵贱以及“国别”，都可有受教育的权力和机会。
① 孔子提出“有教无类“的主张，扩大了受教育的范围。② 孔子并不是主张人人平等地受教育。认为下等民众不必受教育，或不能受同等的教育，仍然坚持教育的等级观念“民可使由之，不可使知之”。
关于教育的目的：培养德才兼备的君子。通过教育来培养士、君子“仕而优则学，学而优则仕”。
孟子的教育教学思想（P43）
盂子根据对教育的作用的看法，确定教育目的为“明人伦”。教育内容是以孝悌为主体的道德教育。
孟子在道德教育方面提出了下列原则：（1）持志养气。盂子十分重视立志，认为道德修养首先要“尚志”、“持志”，要“养气”。“我善养吾浩然之气。”（2）反求诸已。孟子从性善论出发，特别重视道德教育中的自我修养。他认为道德教育的重要原则是“反求诸巳”。（3）改过迁善。孟子强调要培养改过迁善的精神，一方面鼓励人们改过自新，一方面积极学习别人的善行。他特别赞扬“闻过则喜”，“见善则迁”，提倡“与人为善”。
（4）刻苦锻炼。孟子认为人的道德和才智都是在艰苦条件下锻炼出来的。
孟子的主要教学原则和方法：（1）自求自得。孟子强调在教学中发挥学生的主动精神，依靠学生自求自得。认为教师在教学中只能给学生某些“规矩”，但不能使他们达到熟练技巧。掌握熟练技巧，灵活运用知识主要靠个人的主观努力。（2）专心有恒。专心致志，持之以恒的学习态度。心不在焉就会一无所得。不仅要专心致志，而且要持之以恒，不能“一曝十寒”。（3）启发引导。教师也并不是无所作为，而要积极引导，主要是启发学生思维，指出前进的方向和目标。（4）循序渐进。孟子认为进行教学和学习知识如同植物生长一样，而不能“揠苗助长”，急于求成。
荀子的教育教学思想（P50）
教育的作用：（1）教育在人的发展中起着“化性起伪”的作用：人的贵贱、智慧、贫富都决定于后天的教育和学习。（2）荀子把环境影响与教育的作用加以区别：一方面承认环境对人的成长有重要影响，称为
“渐”或“注错”。另一方强调人的主观努力，经过长期教育和经久学习，可以改变人的本性，称为“积”、"积靡"。
教育目的：是培养由士到圣人等各种治术人材，教育内容就是诗、书、礼、乐、春秋。在教育内容方而特别值得注意的是，荀子非常重视乐教。
教学方面的主张：（1）积微见著，积