关于费尔巴哈提纲.doc

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关于费尔巴哈提纲
关于费尔巴哈提纲
关于费尔巴哈的提纲
从前的一切唯物主义的主要缺点是： 对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解， 而不是把它们当作感性的人的活动当作实践去理解， 不是从主体方面去理解。
（一）批判直观主义的直观性。 旧唯物主义有值得肯定的地方。 但旧唯物主义又有直观性、形而上学性、机械性、不彻底性等局限。马克思对此作了深刻的分析。
文中的“对象”“现实”“感性”是借用费尔巴哈的用语，都是指客观存在的事物或者自然界，也包括了自然的人。 “客体”是特指费尔巴哈的与人的实践无关的单纯的认识对象。 ”人类的感性活动”是指主体所从事的实践活动。
1、文本内容是批判旧唯物主义把世界只是看做人认识的对象、看作生来就存在
的直观的对象， 没有看到实践对客观事物的作用。 旧唯物主义肯定对象外在于人的意思的客观性， 坚持对象世界对人的意识的根源性作用， 是客观地认识对象的前提。但把对象仅仅归结为一种直观的关系， 显然是片面的。 人们正是通过实践才和自然界发生联系， 我们所接触到的客体死经过了人的实践改造的产物， 从而忽视了人的主体性、主观能动性。
2、唯心主义抽象地发展了能动的方面，而没有理解现实的感性活动。唯心主义
肯定了人的活动对对象的能动作用， 肯定了人对对象的意义。 但却颠倒了物质与意识的关系，把精神和思维的东西看成是主体， 当成是独立于物质之外的创造物质的力量。根源在于美誉真正理解人的实践活动。同样是片面的。
3、批判费尔巴哈对实践的错误理解。费尔巴哈坚持唯物主义立场，把研究对象
定位于客观的物质， 重新确立自然界和人类在哲学研究中的地位， 这是值得肯定的，但是他没有把感性客体当成是人的实践对象， 不懂得主体人的作用， 不懂的实践的意义在于革命的批判的改变现实没有把人的实践活动理解为客观的物质
活动。因此他不可能理解人的实践活动对于认识和历史发展的意义， 特别是对于改变现存世界的意义。
综述，这一条是马克思从总的方面提出了辩证唯物主义同旧唯物主义的区别， 通过分析旧唯物主义的局限性和唯心主义的片面性及费尔巴哈的直观性， 其根源都在于没有真正理解人类实践的意义。 在此基础上提出历史唯物主义的最基本观点即实践的观点， 这就为以后系统的制定辩证唯物主义、 历史唯物主义和科学社会主义的原理奠定了基础。
“人的思维是否具有客观的真理性， 这不是一个理论们的问题， 而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性， 即自己思维的现实性和力量， 自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争
论，是一个纯粹经院哲学的问题。 ”
基本内容：这一条是马克思提出的新唯物主义哲学路线在真理问题上的展开， 在文中，他从实践出发去考察人的认识问题， 科学地解决了哲学界关于人的认识能力及思维与存在的同一性问题及真理标准问题， 提出了实践史反对不可知论的重要武器的论断，强调人应该在实践中证明自己思维的真理性 。
1、 人的思维是否具有客观的真理性，不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。马克思认为，旧唯物主义不能从实践的观点去认识和理解客观对象，去认识和理解事物、现实、感性，也就不能把