49-雷余的诅咒.doc

雷余的诅咒萧春雷雷余(? -945 ) 雷余是这块叫黄连峒的土地上出现的第一个人名, 他是山越的首领。山越是秦汉之际闽越人的后裔。当汉武帝攻占闽越, 把闽越人迁往江淮一带的时候, 还有不少闽越人躲进山林, 侥幸留存下来。到了三国以后, 史籍里提到这些人的时候, 就称之为山越了。山越人的生产力水平较低, 还是刀耕火种和栖息洞穴, 汉人把他们生活的地方称为峒。由于山越没有发展出自己的文字,所以我们对他们的了解都是依靠汉人的片言只语记载。有的书说雷余有九个头,每十天换一个头,三个月后,又重新开始。他是不死的, 除非是把他的九个头通通砍掉。这种说法见于宋人李浩的一首诗注, 比他稍后的汪雄不同意这种说法, 他的《丹霞漫录》说, 雷余事实上是九个人, 他们轮流统治部落, 由于他们看上去模样差不多, 身材矮壮, 皮肤黝黑, 束发, 腰部围了一块虎皮, 汉人不能区分, 于是认为他们会换头。不过, 他们都同意, 雷余的身上总是缠着两条蛇, 能听他的指挥, 灵活得就像他多生出的两只手臂。黄连峒原来是山越的家园。从魏晋开始,汉人移民汹涌南下,到了唐末五代,汉人已经从闽西北山越人手中抢夺走所有最肥沃的河谷盆地, 筑起城堡。山越人则撤退到更偏远的山林。他们之间时断时续发生冲突, 但大多时候还是相安无事, 大约是贸易维持了这种平衡。雷余为黄连峒主的时代, 黄连已经是闽王管辖下的一个镇。高峻的大历山上盘踞了一股土匪,为首的号称“鹞子”,四处掠夺,不分汉人和山越人。闽王新任命的镇守卢轮义派使者和雷余联系,希望共同剿灭“鹞子”。传说雷余出兵前一夜,他做了一个梦。他对部落的长老说:“我梦见自己照镜子, 镜中却没有了头。我连照了九次,九次都没有头。”长老说:“这真是不吉利呀,这次出兵会给你带来死亡。汉人是不可相信的,大王还是不要去了。”雷余说:“我已经和卢轮义对天盟誓了。”明代学者万隆的《黄连地记》记载说, 黄连峒的山越长老们连夜为雷余做了一个假头,骗过了镜子。他还为自己留了最后一个头,放在汇集了部落历代灵魂的悬棺崖上。后来,雷余被卢轮义抓住以后,卢轮义说:“我知道你有九个头,我为你准备了九个刽子手,九把刀。”雷余说:“我以山越的血起誓:九个刽子手都要死,九把刀都要缺,要插在你九个子孙的身上。”雷余的尸体当天夜里就奇怪地失踪了, 人们猜测幸存的山越偷走了, 把他放在悬棺崖上。这种说法很可疑, 因为卢轮义派了整整一队的士兵看守他的尸体。由于最早的记载没有提到雷余的两条蛇, 所以后来还产生了一种传说, 雷余的两条蛇把他的尸体偷走了。卢轮义后来审讯了一些山越俘虏,他们都相信雷余的身体已经到了悬棺崖,和祖先呆在一起,他在等待下一个夏巨复活。关于夏巨, 《丹霞漫录》解释说,山越人的时间观念和我们不同, 他们相信时间是周而复始的,就像每到春天又会生出青草一样。每过 117 年就是一个夏巨, 一个夏巨到头了,时间又会从头开始,死去的灵魂又会发芽。借助那个预先备好的头颅,雷余能够在每个夏巨复活十天。卢轮义(约 895-948 ) 按照历代的《黄连县志》,卢轮义是黄连镇的第一位将军,受闽王的派遣来镇守黄连。雷余率领当地的山越来攻城, 被他击败。他处死了雷余, 安抚了散亡的山越, 发展经济, 黄连开始繁荣起来。过了不多久,黄连由镇升县。后人尊称他为“开黄公”。县志的传记很有争议, 在黄连的口头传说中, 他残酷而无信, 因此受到雷余的诅咒。不少野史笔记也支持这种说法,认为县志伪造史实。晚清研究山越历史的学者林与初指出, 由于卢轮义的后人在接下去的百年间, 在黄连镇还有相当的势力, 他们掩饰和修改了历史。他的《黄连峒记》说, 民间传说的这些内容还是可信的:卢轮义和雷余歃血为盟,对天告誓,共同出兵剿灭大历山的土匪“鹞子”,可是当雷余率领所有部落的勇士到大历山时, 卢轮义却派部队偷袭雷余的老巢黄连峒, 把留在家里的男山越斩尽杀绝, 又在葫芦坑伏击从大历山剿灭了“鹞子”回师的雷余。他让手下军士强奸俘虏来的女山越, 让她们生育汉人的后代。经此一役, 黄连峒的山越势力衰微, 不久后就默默无闻了。万隆《黄连地记》说, 砍下雷余九个头的九个刽子手从当天夜里开始, 每天死一个, 一连死了九天, 全是腹痛而死。前代学者没有做出解释, 他们大约认为这只是一个荒诞的传说, 我后来了解了阿月公主的情况后, 相信这可能是真实的, 他们很可能中了阿月公主的蛊毒。砍下雷余头颅的九把刀都有一个“V”字形缺口。这使卢轮义不安,因为雷余还有一个诅咒是这九把刀要插在他的九个子孙的身上。他让铁匠把这不祥的九把刀销熔, 铸成一口锅。可是这口锅有九个缺口。他让铁匠重新铸过, 还是有九处缺口, 没人愿意用这口锅, 只好扔在库房。后来被人抬到天王寺里,希望那里的正气和香火能够克制雷余的诅咒。卢轮义听说雷余为自己另外预备了一个头, 就率