文武百尊》.doc

文武百尊》出自大幻化网,义即根本摧灭金刚地狱,亦称「中阴百尊」。以人亡故后,在实相中阴期, 由心识所现之。所谓大幻化网者, 以行者顶心二轮, 所化出之寂静、忿怒本尊。《文武百尊》之教授是莲花生大士从普贤王如来所说之根本密续中, 摘要摄集。若祇闻寂静忿怒本尊之名,亦可超三恶趣,倘得入坛灌顶,则虽犯三昧耶戒者,修此法亦可还净。文武百尊即是一百位寂静尊与忿怒尊的总称。其中寂静尊共四十二位,而忿怒尊共五十八位。在中阴阶段的七七、四十九天中, 各有各特殊的曼达拉逐渐出现, 散发出各种不同耀眼炫目的亮光及如雷响的怒吼。只要行者能在中阴阶段辨认出, 便能得到解脱。文武百尊的法性, 涵盖六道有情众生, 是一切法界的真实显现。故修持此度亡法的利益, 本尊曾有开示:「若有见者、闻者、身触者, 不仅是对于过去亡者令其解脱, 并接引至普贤如来的法身净地, 还能利益现世者, 未来也能达到普贤如来的法身境界」。若往生先亡、祖先、亲眷及累世冤亲债主能入坛接受超荐, 一切罪障清净, 速得解脱生天或生佛国净土, 被推崇为最特别最殊胜的度亡密法! 58 忿怒尊[58 Wrathful Deities of the Bardo] 文武百尊之忿怒尊, 出自行者脑海, 乃是寂静尊所幻化的忿怒相, 现于亡者二七之八至十四日间,亡者当择一净土往生。未来生者只能于七七中阴之间,投往六道之中任何一道, 故修日所修, 放临终时熟练而往生佛土, 方可助念新亡, 导引明路。【“中阴”在藏文中称为 Bardo , 是指「一个情境的完成」和「另一个情境的开始」两者的「过渡」或「间隔」。 Bar 的意思是「在……之间」, do 的意思是「悬空」或「被丢」。】中央为大殊胜嘿噜嘎(Chemchog Heruka) 与天口法界自在母现双运相。中前方为佛部嘿噜嘎,赫红色,现双运之佛部忿怒佛母褚红色。东( 右方) 金刚嘿噜嘎(Vajra-Heruka) 黑蓝色,现双运之金刚部忿怒母(Vajra-Krodhesvari ) 蓝色。南( 右上方) 宝生嘿噜嘎(Ratna-Heruka) 黄黑色,现双运之宝生部忿怒母黄色。西( 左上方) 莲华嘿噜嘎(Padma-Heruka) 红黑色, 现双运之莲华部忿怒母红色。北( 左下) 方, 竭磨嘿噜嘎(Karma-Heruka) 绿黑色, 现双运之竭磨部忿怒母绿色。以上为诸明王、明妃。主尊旁绕二十四自在母,分成四组,为: (东) 白郭莉母(南) 黄佐莉母(西) 红扎姨母(北) 黑贝大莉母( 东南) 桔红布嘎西母( 西南) 蓝嘎沙玛莉母( 西北) 黄展奎莉母( 东北) 蓝雪玛夏母, 以上两组皆披人皮, 忿怒母之装束。(东) 黑狮首母(南) 红虎首母(西) 黑狐首母(北) 蓝狼首母( 东南) 浅黄鹫莺首母( 西南) 深赤鸡首母( 西北) 黑鸦首母( 东北) 蓝枭首母以上两组非人异首母,有怖畏之装束。四门守护母( 四方角落)为: 东门: 白色虎首毋。南门: 黄色猪首母。西门: 红色狮首母。北门: 绿色蛇首母。于本尊等之下方各有六自在母。依次为: 东六自在母: 深赭色罗剎天。桔红色梵天。浅绿色大天。浅绿色大自在天。红色童子天。白色帝释天。南六自在母: 黄色金刚, 蝙蝠首母。红色寂天, 水兽首母。桔红色甘露, 蝎首母。浅黄色太阴,鹞首母。深绿色遍入天,狐首母。黄黑色罗剎,虎首母