思想 理论课的社会实践德育功能-社会实践论文-管理论文.doc

思想 理论课的社会实践德育功能-社会实践论文-管理论文.doc思想理论课的社会实践德育功能■社会实 践论文■管理论文
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摘要：在思想理论课社会实践视域下，德育功能具体表现为道德 体验功能、道德感悟功能和道德升华功能。然而实践过程的差强人意、 教育者的“不在场”，受教育者的“文化无意识性"造就了德育困境。思 政课社会实践须审时度势、因势利导，从德育目标、德育内容、德育 环境、德育评价以及德育方式五个方面加强建设，探索合理有效的途 径，充分挖掘和优化其德育功能。
关键词：思想理论课社会实践；德育功能；德育
、思政课社会实践视域下的德育功能表现
思政课社会实践具有重要的德育功能，某种意义而言其与道德实
践的过程是统一的，经历了道德初识、道德判断再到道德稳定的发展 阶段。德育功能简单来说就是以行促知、进而实现情感共鸣并上升为 信念的功能，包括道德情绪、道德情感和道德情操三层次，在思政课 社会实践视域下，具体表现为道德体验功能、道德感悟功能和道德升 华功能。
（一）道德体验功能
道德体验是一种含有价值判断的关系融通性体验。感性个体的人 总是处于一定的关系世界之中，对包括自己在内的整个关系世界进行 融通性领悟。只要一个人对其周围的关系世界发生了含有价值判断的 融通性领悟，这时的体验就是一种道德体验。在实际生活中，在有关 系存在的地方，在个体人置身于一定的关系情境并与之发生关联时, 其体验即是道德体验。［1］道德体验的融通性连接了时间和空间，具 有整体贯通性特征一一是在个体的生活经验、道德修养基础上，在对 未来生活的希冀下，对当下情境的把握、理解和接收一一它发生在当 下，却并不仅仅局限于当下。思政课社会实践作为一种特殊的实践, 带有选择性和设计感，形成了道德体验场，具有道德体验功能。道德
体验场，是道德体验发生的场所，是道德体验发生的关系情境和氛围 等的组合。大学生参与思政课社会实践就是置身于道德体验场，他们 内心可能出现纠结、敬畏、震撼、感慨、羞愧、内疚等心理活动，而 这些正是价值判断的过程，道德选择的表现，道德体验的彰显。
（二）道德感悟功能
感悟，是指人们对于特定经历产生的感想、体会和领悟；道德感 悟即指人们通过特定经历产生的道德感想和领悟。思政课社会实践另 一重要的德育功能表现为道德感悟功能。结合具体的思政课社会实践 活动，其道德感悟功能表现为两种基本形态：一种是顿悟，另一种是 渐悟。顿悟是一种飞跃式质变，渐悟则是一种积累式质变；两种形态 最终都会引发受教育者心理变化，促进道德提升。道德感悟源自于思 政课社会实践活动，是一种心理上的妙觉。值得注意的是，道德感悟 功能深受受教育者心理状态影响。其一与受教育者参加活动的心境息 息相关。受教育者是全情投入还是敷衍了事，是开放心态还是封闭自 我，是认真以对还是嗤之以鼻，直接影响了道德感悟的实现。其二与 受教育者的“通感能力”有关。受教育者对实践的感知和情绪感受水平
不同，道德感悟自然也有所不同。受教育者的内在因素是 发和唤醒 思政课社会实践道德感悟的决定性因素。当然，道德感悟也与社会实 践活动的内容、形式、所处环境、团队合作等外在因素密切相关。
（三）道德升华功能
道德升华是自觉提高自身道德境界、追求稳定的道德情操的心理 攀沿活动。思政课社会实践德育功能的最终表现即为道德升华功能。 在思政课社会实践活动过程中，受教育者历经道德体验，产生道德感 悟，在内在与外在、主观与客观、身与心等多种因素的相互作用下, 产生道德认同与自觉，必定发生道德境界的升华。思政课社会实践的 道德教育并没有预设的固定目标，而是在有计划、有组织的实践活动 中，受教育者在外在因素的刺激和发下，自觉地唤醒道德体验，形 成自我教育，达到新的道德水平。思政课社会实践的德育过程是共时 性的，实践的过程就是德育的过程，这种共时性促使受教育者在产生 道德感悟、生成新的德性的过程中都是自然生成的，德育过程与受教 育者内化过程是相一致的。它消除了受教育者的心理芥蒂，带来了亲 切感，促进了德育的入脑入心；而德性的入脑入心，或为巩固、或为
转化，实际上都已实现了提升，即为思政课社会实践的道德升华功能 了。思政课社会实践的德育功能具体表现为道德体验功能、道德感悟 功能和道德升华功能，具有整体性和层次性的特征。道德体验功能是 基础，道德感悟功能是主体，道德升华功能是归宿和落脚点；三者相 互联系，相互作用，并不能截然分立开来。
二、思政课社会实践视域下的德育困境
思政课社会实践具有重要的德育功能，然而在实际中，思政课社 会实践本身的诸多问题造就了德育困境。需要说明的是，思政课社会 实践包含诸多环节，总体而言存在不少共性问题，这里仅谈其德育困 境。
（一）实践过程的差强人意降低了德育效果
思政